以下是选出了江户时代末、明治时代的史学者(馆林藩出身).冈谷繁实(1835‐1919)所着的《名将言行录》中有关蒲生氏乡的逸话给大家看看…当然不是同文中，有关蒲生氏乡的所有内容，以下只是选取了其中个人认为最好的十则逸话。 —有关《名将言行录》—

　　《名将言行录》一书出版于明治二年(1869)，明治二十八年(1895)再版。到目前为止，都是不少史学家在介绍战国史人物时，常用的一部参考书。同书共七十卷，付加一卷编述。用了十六年的时间编成。所写的战国史人物凡一百九十二人，相关引用史料达一千二百五十二点。故此，虽难以确定内里的故事是否真有其事，但也确实有十分的参考价值及趣味性。

　　著者.冈谷繁实，本为馆林藩(当时藩主是秋元氏)的藩士，在着作《名将言行录》中的序言就说到「读近代之史书，名将之言行，多明记而不分细大，斯片言只句，于世人裨益多大也。然可憾者，事迹多散见于庞大史籍之片断间，欲知一人之事，非读数书不可，且同一事却因书之记述而各异，表现亦异。而细心查考，当中实多误记误传之例矣。故欲知武将之真事迹，实难中之难也。故此，我拔钞群书，而成《名将言行录》一书，以便有心之人阅读。因立如此之志，各书皆阅，有趣者定必抄录。自身之藏书当然不够，他家之书亦借阅作辑。范围之广，苦劳之重，果真意外矣。」

　　信长的注视

　　永禄十三年(1568)，九月，氏乡与父亲贤秀降伏于信长。当时氏乡十三岁，幼名.鹤千代。信长见到鹤千代时说「蒲生之子(氏乡)目光奇特，想必异于寻常者，乃上优之若者也」。后信长纳鹤千代为女婿，留之于岐阜城，以弹正忠(信长当时的官名)的「忠」字赐名为「忠三郎」。

　　信长每次之武略谈话，氏乡虽只得十三岁，但常列席间，至夜深仍欲听至最后，一心不乱。稻叶直通见此，说「蒲生之子非凡物，必成优于众人之武勇者也。」

　　得名马驰骋第一之誉

　　织田金左卫门有一匹能听人音之名马，诸人皆欲之。金左卫门知此事后说「战时，乘此马率先杀入敌阵，并得功勋者，当献此马」。听此条件之人，都不欲求此马。氏乡，当时年十六，闻此事后，即至金左卫门处，说「次回之战，欲为先锋冲阵，以立首功。」，以此为条件，终得此马，十日后，武田信玄出兵东美浓，尽烧沿途村落，以示其威。氏乡乘马，以先锋杀入敌阵，遇到武田方之斥候，讨取，并得其首级。后来氏乡会见信长，看到氏乡的武勇的金左卫门便向信长提及自己与氏乡之间的承诺，信长听后感动落泪。

　　氏乡十七岁的时候，向信长提请「虽为信长公的陪臣，但欲为柴田胜家殿的部属。胜家殿乃天下武将中的武将，故想学习何谓真正的武将」，信长听后便批准氏乡的要求。

　　本能寺之变

　　天正十年六月，信长父子被明智光秀杀于京都，氏乡父亲贤秀当时是安土城的守将，氏乡在日野城得知事变，率兵士五百余骑，轿五十，鞍马百匹，随骑二百匹连夜赶到安土城，贤秀大喜，以此接送信长家眷到日野城，以谋讨逆之计。光秀得知后，遣使至蒲生父子曰「若助光秀，则与贵父子近江半国」。但父子二人无意跟随，并三番四次骂走光秀的使者。后信长三男.信孝率兵从摄津攻入京都，光秀被杀。氏乡便陪同信长二男.信雄一同入京。此时秀吉对氏乡之忠勇深感五内，便把与明智一党的国众的领地赏与氏乡。

　　赏赐返还

　　天正十一年，秀吉与信孝不和，四月灭胜家，八月破泷川一益于龟山城。氏乡因属秀吉有功，受赐龟山城，但氏乡恭谨的说「龟山乃关氏历代所领之地，若我取之则彼族可怜也，故愿请返还此城与关一政」，秀吉曰「则从汝愿」，一政得回龟山后，与氏乡亲。

　　秀吉与胜家对立之时，担心伊贺、伊势不稳，故令氏乡留守日野城戒备，伊贺守某终起兵反抗，氏乡率兵破之，胜家战死北庄后，伊贺守某死守于比智山，氏乡欲攻之，便与老臣商议。老臣们曰「外围有六个支城，先攻支城，使比智山孤掌难鸣后再攻之」氏乡反对曰「非也!若逐一攻破支城，逃兵将入比智山，若先攻比智山，则其兵皆逃入支城。故先攻比智山为要」比智山城陷后，六个支城不战即溃。

　　西海之役

　　西海之役，秀吉曰「巌石城极为嶮阻，熊谷越中守又拥兵固守，多次攻击都败北而回，敌士兵益盛，还是率兵，直攻鹿儿岛(应为萨摩内城)较好吧。」但氏乡再三要求先让自己攻下此巌石城，最后秀吉也容许此要求。氏乡则与前田利长一同强攻巌石城，秀吉从本阵见其勇武，则令人以浅黄色的柳叶缝制一件羽阵织授予氏乡，「穿着此织攻陷敌城吧」。氏乡感激拜领，并终与利长攻破此城。秀吉大喜，赐名马一匹予氏乡，并曰「得此马非因秀吉之喜，乃因汝之忠功也。」巌石城陷落后，九州亦不久被平定，人皆言此乃氏乡破巌石城之故也。

　　欲得天下

　　小田原之役后，秀吉召集诸将，曰「会津乃关东之要地，必得选一能将座镇于彼地。谁是最佳人选?汝等不用顾虑，把自己的想法都说出来吧」。诸将听到后，十居其九认为细川越中守忠兴乃上上之选，秀吉听到后曰「你们真是愚昧到极点啊!镇置会津的，当然就要选蒲生忠三郎了!」后来氏乡受赐会津九十万石，当时是天正十八年八月的事。氏乡退殿后，寄柱而泣，看到此状的山崎右近片家以为氏乡是因为得到无比的封赏，喜极而泣，故走近氏乡身旁曰「感到感激至极真是十分应该的啊!」氏乡细声的回应道「并不是这样，即使只是小名，只要身近京都，还可望得到天下，现纵为大国之太守，却身在千里远国，欲为天下人之野心已成泡影。我感自己已是被遗弃之物，不禁流泪而已。」

　　秀吉畏氏乡

　　氏乡出发前往会津时，秀吉把自己的裤裙赐给氏乡，并暗问左右「氏乡对远行奥州之事，有何想法?」左右小者回应「非常无奈及不解」。秀吉就曰「这是当然的，若把氏乡留在此地，将会是恐怖的家伙，故才遣他到奥州去!」

　　知心性而减其俸

　　氏乡以一万石招揽了桥本总兵卫，有一次，总兵卫跟人闲谈时，说「若有十万石俸给，就算有很多的孩子，舍其中一人于河川也没有问题。」氏乡听得此事后，就与总兵卫会面，「你是否说过『俸给与自己的孩子交换也没问题?』，那么，你就不再可靠了。若是有人以高俸招诱，你会否考虑舍人质于不顾?原本答应给你一万石的俸给，但得知你的心底后，是不能给你一万石的!所以扣回一万石，改予一千石为俸给吧。」

　　退智者

　　九、退「智者」 玉川左右马乃是辩才学智兼备，有名于世的人物。有人把他推荐给氏乡，氏乡大喜迎之，以宾客礼遇之。左右马谒见氏乡后高谈阔论一番，连续十日夜夜长谈。但最后氏乡只遣金打法左右马离开。推荐者大感失望，氏乡的老臣都大感不解，问氏乡「玉川乃富才智之人，本以为若主公用之，将成身边的谋臣，但主公却打法他离开，究竟是为什么?主公夜夜与他长谈，也没有跟我们提及他的事，是何解?」

　　氏乡回应说「你们大惑不解是正常的。世间所谓的「智者」，不过是外表可靠，威风压群，巧于言词，兼备才智，骗人耳目之人而已。现时乃文治不彰的时代，故不知如何去看人，故才认为那种人是才智之辈。我看到玉州时，认为他不过是世间所谓的「智者」，就是这个原因而已。他见到我后，甫一开始就赞美我，又称赞诸将，尽力的讨我欢心，还在自诩自己的长处，这样的人作为普通之友还可，但这样的人，就算是『智者』，也是不能留在身边的人。」

　　后来玉川到了某家出仕，家中都因为得到有才干之人而大悦，但后来，玉川迫退家中老臣、妒忠直之者，狐假虎威，家中个个都忌惮他。最终主家衰落，其主人也因此把他逐出其家。家臣们得知后，无不叹服氏乡明察如神。

　　俸给与情乃车之两轮

　　氏乡在写与一名叫伊藤平五郎的家臣的书信提及「使家中情益深，则授俸给。但若只给俸禄而无情，则难称万全。若只有情而无俸，还是无用、虚假的。俸给与情，有如车的两轮，鸟的两翼。商贾求的是图利，而利，对武士的心来说是不必要的。收成若能用到来年六、七月，那么一万石到了来年秋天，还是会有一万石的收成，是绝不会缺损的。上级的武士应多募武勇之士，那么只要对他们有称赞，褒奖，他们一定会挺身而战的。

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