徐福是秦始皇时代的著名方士，在为始皇寻找长生不老药时一去不归，而徐福东渡也成为了一个千古谜团。很多人都对徐福东渡的去向进行了猜想，有一种说法是徐福去了日本。
根据考古研究，徐福东渡的时候日本刚好从绳文时代过渡到弥生时代。所谓绳文时代，就是日本的新石器时代，由于在陶器上装饰有绳文而得名。弥生时代是日本的青铜器时代，当日本社会进入了以农耕、畜牧为主的经济阶段，出现了青铜器、铁器。
在日本弥生时代文化遗址里，曾发现大量青铜器，有铜剑、铜矛、铜戈，以九州地区最多。这些出土的青铜器与中国山东地区出土的青铜器类似。为此，有些日本学者推断，在日本弥生时代曾有大量秦汉时代的中国人东渡到了日本，而他们首先到达的就是日本九州岛。
(弥生人和绳文人在面相上的区别)
一些日本学者确信徐福东渡促成了日本弥生时代的出现。事实上，日本学者认为由绳文文化向弥生文化的过渡是一次质的飞跃，其转变是突发性的，而这种转变很可能来自一种外来文化的影响。他们认为，是徐福带来了中国古代文明，稻谷因此传入日本，结束了日本人的渔猎生活，开始了农耕、种植。徐福也把丝绸、医药带到了日本。在日本民间，徐福被尊称为农神、医药神，这也成为日本学者猜想的依据。
在日本有一个吉野里遗址，考古学家表明，它是日本弥生中期遗址。在这里发现了“吉野里环壕集落”，建筑材料来源于古代中国，形状也和中国的王城很像。这是一座体现古代中国城市构造的城堡遗迹，发掘中还发现了大量青铜器、铁质武器、铁质工具和制造青铜器的工具。
考古学家还表示，遗址中有干栏式建筑 ,这种建筑与战国末期的江南有关,也间接说明说明弥生时代可能与吴越人有关。日本学者研究表明这些可能都是秦汉时代的器物，吉野里有140公顷的遗迹得以复原，其中有一百多栋建筑，对徐福东渡的依据有所体现。
实际上，不止是那些日本学者，很多日本民众也相信徐福到达了日本，日本人肯定了徐福对中日文化交流的贡献，关注对徐福东渡的研究，期望徐福东渡之谜的破解。在日本的一些非正式的史书中，记载了徐福是如何来到日本的，以及徐福的血脉是如何在日本延续下去的。据统计，日本各地跟徐福有关的遗址有50多处，疑似的登陆点有20余处，传说故事也有30多个。
这些遗址和传说并不一定是真的，但却让很多日本人对徐福东渡日本有了肯定的态度。事实上，徐福东渡的去向至今也没有定论，日本学者的话也只是从可能性方面给人们提供了一个猜想的方向。
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