三国时的历史的人那么多,为何司马懿笑到最后?
趣历史 2019-06-17 15:56:06 孙休 成济 段煨 孙峻

  嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于司马懿的文章,希望你们喜欢。

  一、守弱

  一提司马懿,许多人都必说,他太能忍或装,所以骗过了曹操,熬死了诸葛亮,最终笑傲三国。可问题是,稍有社会经验的人都知道,做人真能忍一步就海阔天空,装一下便艳阳高照?因为通常情况下,只会换来人家的得寸进尺

  所以,司马懿那根本不叫忍或装,而是一种非常强悍的能力,叫:守弱!《道德经》对“守弱”给出过一个标准解读,就六个字:知其雄,守其雌!这点在司马懿身上,体现的非常显著。

  曹操召用司马懿,可司马懿却不想出去效力,但他非常清楚曹操何其“雄”,于是便装病。如今的问题是,司马懿装病能骗过曹操吗?答案就是:无关骗过与否。因为曹操很“雄”。但雄有雄的难处,天下那么多大事,岂能容曹操跟名不见经传的司马懿较劲?

  再者言,曹操的地位太高,哪怕发现了司马懿骗了自己,他就真敢杀司马懿?那曹操的名誉就要受损。毕竟,人家不想来,都装病了,你曹操还不依不饶,是不是太过分,唯才是举了半天,有啥效果?

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  这种情况,其实如今也普遍存在,比如我不想干活了,便对大领导撒谎说:我病了。大领导必会问寒问暖,让我安心养病。但同样情况,我对顶头上司这么说。那顶头上司必会,恨不得用眼神,要杀死我。

  同理,司马懿后来骗曹爽的装病也是如此。只不过这回,他利用了自己“年事已高”这个特点。所以,知其雄,守其雌。前提是必须要能了解对方“雄”在何处,又因他的这种“雄”,产生出哪些“弱”,然后针对而来,这才叫“守弱”。可不是所谓的,忍一忍,装一装,就能过关。

  二、不敢为天下先

  司马懿的多变,在三国牛人群里无人能出其右。因为你很难给他贴上一个恰当的标签。如曹操是奸雄,刘备是枭雄等。司马懿是啥?恐怕最普遍的标签就是:能熬,活得长……

  问题是三国时期,比司马懿活得长的人有的是,比司马懿还能熬的人也很多。可为啥都没熬成和活成“司马懿”?其实就一条能解释,那就是司马懿:不敢为天下先!这六个字,同样出自《道德经》:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  司马懿这一辈子,就坚定执行“不敢为天下先”,平时几乎看不到他,因为他总跟在别人身后,所以干出来的事,总有似曾相识感,如最终的司马家篡曹魏,几乎翻版了曹操父子的篡汉。

  还比如,他跟曹爽的最终决斗,竟然是还是翻版年轻时骗曹操的装病。故而,司马懿除了在《三国演义》中,穿了回诸葛亮送来的女人衣服外,就找不找他有何惊艳或首创的事迹。

  所以,如何给他贴一个恰当的标签?司马懿似乎就是一个“混合体”,既有他自己,又藏着曹操等其他三国牛人的影子。故而司马懿就是一个极端的“实用主义者”,一辈子不敢为天下先,却吸收着别人的成功经验。故而,他才能“长久”!

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  三、无常心

  倘若说司马懿“守弱”和“不敢为天下先”,是他立身自保的根基,那么这“无常心”就是他攻击利器。何为无常心?《道德经》解释是:圣人无常心,以百姓心为心。司马懿不是圣人,自然他的无常心,就体现在了跟对手的交锋中,这就是司马懿最大的对手:诸葛亮!

  司马懿跟诸葛亮的交锋,并非如《三国演义》中所写的,自诸葛亮第一次出祁山便开始了,而是在诸葛亮的第四次北伐时。

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  当时的司马懿,由于有了闪电战,大败孟达等战绩,对能战胜诸葛亮充满信心。哪料却被揍得鼻青脸肿,最终连张郃都战死了。这一战对司马懿来言,堪称是教训惨痛。所以当诸葛亮第五次北伐时,司马懿终于祭出了“无常心”。

  从此不想自己该如何,反而处处以诸葛亮所想,所怕,所短为己用。死死抓住诸葛亮的粮草问题,打死不出战!哪怕诸葛亮送来女人衣服,也是要先请示皇上。正是因如此,诸葛亮被熬死在五丈原。虽司马懿得知消息后,终于带兵追赶了,却来了一幕“死诸葛,吓退活仲达”。

  面对如此难堪,司马懿却道:吾便料生,不便料死故也。即,我只想着活着的诸葛亮,可他死了,我还怎么琢磨他?这种无常心,同样也反应在了高平陵事变时,本来陈泰担保,绝不会杀曹爽。司马懿也发誓同意。结果抓住曹爽后,司马懿就变了模样,杀掉曹爽全族,从此把曹魏政权死死抓在手里,再也不给曹魏任何机会。

  “吾便料生,不便料死故也”,这句同样也是司马懿为何背弃盟约杀曹爽,夺曹魏天下的解释。即,对手死后我就不用想他们了......

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