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大唐宝应四年的春末,宰相房琯生前的多少荣辱都似浮云散尽,寂寥的孤坟上已是荒草离离。亦如红楼梦中《好了歌》唱道:古今将相在何方?荒冢一堆草没了。一匹瘦马正悠闲地低头吃着青草,房琯的挚友杜甫在荒冢前一边黯然垂泪,一边念道:
老朋友啊,我又要奔波他乡了。这次辗转经过阆州,停下马来看看你。我的眼泪止不住地流下,打湿了你坟上的黄土。天空阴云低垂,它们似乎同我一样脉脉伤怀。你我多年老友情谊深重,记得当年与你一起下棋,我曾笑把你比作东晋的谢安。如今我只能像季札祭拜徐君一样,与你在坟前话别了。凄美的林花在风中慢慢凋谢,我还要继续我人生苦旅的漂泊。带着曾经的回忆,在这凄凉的时候,只有黄莺哀婉地啼叫着送我孤单登程。
这是唐朝大诗人杜甫为悼念老友房琯的一首五言律诗:
别房太尉墓 杜甫
他乡复行役,驻马别孤坟。
近泪无干土,低空有断云。
对棋陪谢傅,把剑觅徐君。
唯见林花落,莺啼送客闻。
一切景语皆情语。后人评价杜甫这首诗写得即雍容典雅又含蓄深情。要想更好地读懂这首诗,我们不但要了解房琯与杜甫之间的一段真挚友谊,还要掌握诗中“谢傅”、“徐君”两个典故。
房琯与杜甫是布衣之交。什么是布衣之交呢?就是在普通人时相交的朋友,这种朋友关系更纯粹更自然。别看房琯后来官至宰相,与杜甫成为好友时彼此还都是一介寒士。他们曾经一起谈诗论赋,一起下棋喝酒。后来房琯仕途有了起色做了高官,却依然从没有嫌弃杜甫这个布衣朋友。安史之乱后,房琯追随唐玄宗入蜀,临危授命为宰相。后来唐肃宗继位,对房琯逐渐失去信任。特别是在一次平定叛乱中,他又因为不懂用兵之道,又不能知人善任,结果导致了全军伤亡惨重。从此房琯的仕途之路愈发坎坷,这时已经是左拾遗的杜甫没有明哲保身。而是屡次上书肃宗为房琯疏谏,因受其株连被皇帝开罪。后来房琯虽再次被启用,在赴任的路上他不幸染病,在阆州病逝。两年后。杜甫因公事在阆州羁留,离开阆州前特意去老友坟上话别。诗中表达了杜甫对房琯的追思和对家国命运担忧的深沉之情。
诗中的一个典故“谢傅”,即东晋的名将谢安。提起谢安,不能绕开成语“东山再起”和著名的“淝水之战”。当年以少胜多的淝水之战,开战之初大军压境。为了稳定军心,谢安每日里依旧坐卧如常。他与子侄们在竹林中摆下棋局,轮番大战。谢安淡定从容的态度感染了身为大将的子侄们,在迎敌人之时他们指挥自若,杀伐有度。待到大军获得全胜,谢安接到捷报,看也未看放置一边继续下棋。谢安的镇定气魄和儒雅风度传为了千古佳话。杜甫用谢安比喻房琯其中有了些夸张。他们虽然都有过当宰相的经历,房琯才华远远不及谢安,只能算是腹有诗书。而且房琯的统军作战才能,更是完全不能与谢安相提并论。这反倒是可以看出作为曾经的老友,杜甫对房琯珍存的一片真挚之情。
另一个典故就是“徐君”,徐君是指徐地的国君。诗中用季札松枝挂剑来作比。季札是春秋时期吴国人,是历史上一位非常有名的外交家。有一次他出使经过徐地,与徐君相谈甚欢。言语间,季札发现徐君似乎特别钟意自己佩戴的宝剑。可他作为大使需要佩剑继续出访,就在心中暗暗想道:等结束访问回来,就把这把宝剑赠与徐君。不曾想到的是,季札再回到徐地的时候徐君已经故去。就算只是曾经在心头默许过,季札也将宝剑挂在了徐君坟前的松枝上。这个典故用得就比较贴切,杜甫和季札一样都是来坟前祭拜老友的,对老友也都是情深义重。
古人讲八拜之交的好朋友,他们是朋友更是兄弟。如舍命成全的羊角哀左伯桃 、高水流水遇知音的伯牙子期、桃园三结义的刘关张,也如杜甫和房琯。他们作为真朋友哪个不是风雨相知?哪个不是生死不渝?什么才是真正的朋友?周华健在歌中唱道:朋友一生一起走,那些日子不再有。一句话一辈子,一生情一杯酒……
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