刘表为何能称霸荆州?荆州在他的带领下日益昌盛!今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
刘表平定荆襄七郡后，已经在荆州这块肥沃的地方坐稳了位子，但是就在这时(初平二年)，著名的一向不合的袁氏两兄弟发生了一次斗争，在袁氏兄弟的内战的大背景中，刘表和孙坚因为分别站在了不同的队伍当中，这两大地方军事武装在江南一带产生了激烈的碰撞。其实刘表与孙坚的战争的原因，一方面是两个大的军事集团的冲突，另一方面，也是孙刘两大军阀自身受到荆州地区利益的驱动，我们一直说的荆州七郡，这里面就没有南阳郡，南阳郡这个时候在袁术的手上，所以为了荆州地区的利益问题，两军的开战也是必然的。
(补注一：诸葛亮的隆中对中曾说的躬耕于南阳就是隶属于南阳郡，这里的《汉晋春秋》中说到“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”明确指出当时隆中属于邓县,归南阳郡管辖。至于是现在的南阳还是襄阳，那就众说纷纭议论不休了。
补注二：荆襄九郡的说法历史上是不存在的，这是元杂剧和明朝小说所塑造出来的概念，历史上所谓的是荆州八郡，有记载为李贤引《汉官仪》注曰“荆州管长沙、零陵、桂阳、南阳、江夏、武陵、南郡、章陵等是也”。)
孙坚这一支强大的军队，可谓是袁术的一把利刃，在战争的开始阶段可以说是无往不利，先是击退黄祖的军队，围困襄阳，再击败黄祖的奇袭部队，又拦截黄祖回城，将至逼上岘山，可以说是一直处于优势，也许是历史的选择，在扩大战果的时候孙坚被黄祖军的弓箭手射中，最终是“坚为流箭所中死，余众退走。”至此，襄阳一战便以刘表的胜利告终。
虽然此战刘表军的伤亡更加严重，并且最终也没有能完全的消灭孙氏全部，但是却确定了刘表在荆州地区更加不容置疑的绝对影响力。这场战争胜利的背后，不仅仅是历史的特殊命运，更与刘表的特殊手段有关，刘表的荆州治理手段，与后来的孙策孙权建立的江东孙氏集团有着异曲同工之妙，其核心战略就是将自己(或者说荆州刘氏军阀)的命运与当地地方豪强和士族紧紧地联系在一起，简而言之，就是绑在一根绳子上的蚂蚱，地方士族，在有外敌的情况下也必然会积极抵抗外来进攻以维护自身的利益，所以说这场军事成功的背后也是刘表政治的成功。同时，还彻底粉碎了袁术对于荆州地区的威胁，大大提高了荆州集团的稳定性。
在刘表获得襄阳之战的成功后不久，初平三年，董胖子就倒下了，其部下李傕郭汜进军长安，希望联合刘表作为外援，《三国志》中道“李傕、郭汜入长安，欲连表为援，乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。”刘表也借此获得了更加名正言顺的对于荆州的控制权和主导地位。在对于荆州八郡的名誉控制权和实际权力控制权都在自己手中后，刘表并没有停下自己的脚步，仍然在不停的做着下一步准备，次年，邻居刘焉病亡，其子刘璋继位，刘表找准了时机派遣刘阖去策反刘璋部下，其中最著名的就是我们熟知的甘宁，不过可惜的是并未取得战争的胜利，策反将领兵败而退走荆州，虽然没有取得显著地成效，但是却可以看得出刘表对于时机的充分把握。
虽然很多人评价刘表只是个普普通通的书生，而就在两年之后，我们更从一件事中能够充分看出刘表的野心极其优秀的政治策略。
建安元年，《三国志》中提到，治中邓羲谏表，表曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎?”
翻译过来就是说我刘表对内尊奉汉室，在朝贡这件事情上从不失职，对外，联合袁绍这个大盟主，没有违背他，这才是达义之道。
我们的这位邓羲同志估计是典型的儒家忠于汉室的先进思想积极分子，一气之下就不干了，但是这里我个人认为刘表的政治策略十分优秀，首先是忠于汉室，刘表获得了非常名正言顺的荆州统治资格，和中央保持高度的紧密联系，《后汉书·赵岐传》中说：“刘表即遣兵诣洛阳助修宫室，军资委输，前后不绝”，可以说刘表是积极协助东汉朝廷重建京师洛阳，充分保证洛阳的物资供应。在那个非常讲究师出有名的时代，诸侯争霸的前期完全不给其他诸侯任何攻打荆州的借口，可以说尽最大可能的保持了荆州的政治稳定性和军事安全性(不难看出，但凡公开与汉室抗衡的，都会受到诸侯的围攻和盟友的背叛，仲家帝袁术就是最好的例子)，而外联袁绍也充分保障了刘表的安全性，直至曹操击败袁绍之前，刘表的荆州都处于一个非常稳定的状态。
就在邓羲同志罢官之后，荆州地区又发生了一场小规模战斗，就是我们所熟知的河北枪王张绣他爹——张济。
张济是谁呢?原是董胖子的西凉集团中的一员，董胖子死后，联合李傕郭汜攻破长安，后升至骠骑将军。这个时候的张济军因为军中无粮，就打算去荆州抢劫，于是攻打南阳郡的穰城，结果抢劫不成还被流矢射死(吐槽：这就是不能合理估计敌我战力的严重后果)，张济死后其子张绣接替了他的军队，进而与刘表和解，屯兵宛城，成为刘表北方的一道屏障。
这里有记载刘表的一段言行，原文是：张济引兵入荆州界，攻穰城，为流矢所中死。荆州官属皆贺，表曰：“济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。”使人纳其觽;觽闻之喜，遂服从。
刘表的大意就是，张济因为没有粮食而过来，我身为主人却没有尽到礼数，非常无理，两军的交战并非我的本意，我只受吊唁而不受祝贺。这番话说的是非常的漂亮，当然效果也很好，众人都对刘表敬佩不已，更是成功收纳张绣。
虽然这里有矫揉造作之嫌，我们也并不能说刘表到底是不是真的这么想的(我估计大概率不是，一来，这种行为如果要说得通，那就是说刘表真的是一位谦谦君子，儒家书生，但是我们从之前刘表的行动来看，他很明显是具有很强的野心的，该策反的时候策反，该打架的时候打架。二来，你真觉得自己无礼，你有本事别打啊，你完全可以“我家大门常打开，开怀拥抱土匪”嘛。整体上看，这就是刘表的一套非常漂亮的说辞，当然，也取得了当时看来比较不错的成效，至于后来嘛，张绣其实刚碰上曹操的进军时是投降的，后来人妻曹自己没管好自己的色心，让张绣头顶一片青青草原，把人家惹不高兴了才又反目抗曹的，所以这个张绣的抗曹功能也是发挥的比较有限。)
后来，刘表又与曹操在局部有过一定规模的战斗，不过双方都没有讨到什么便宜，再然后的长沙太守的反叛也被刘表镇压下来，整体上来说，刘表在把持荆州的时间里，先后和孙坚，刘璋，张济，曹操等人都进行过战争，结果也都惊人的相似——甭管实力怎么样，一律强行“五五开”，双方都没有什么取得大的便宜，可以说刘表在军事上是具有一定实力的，史书上也记载为：地方数千里，带甲数十万。可见军容盛强，是具有很强的影响力的。在诸侯纷争的年代，其作用力不可忽视。
同时，刘表还非常注重文化教育，后汉书中记载：初，荆州人情好扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兗、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，谓之《后定》。爱民养士，从容自保。
简单地说，就是荆州原本是个不安定的地方，乱糟糟的，但是刘表到来之后，治理的井井有条，更是吸引了上千名的学者，刘表又重视教育，于是荆州的儒学之风彻底盛行了起来，可以说，在汉室衰微，国运动荡的时候，荆州成功接过了国家教育方面的担子，成为了当时名副其实的第一学府，其刘表为首的荆州学派也立作诸多，有《荆州星占》，《五经章句后定》，《经学辑佚文献汇编》等等，在乱世之中提供给了诸多学者一个讨论学术的地点和时机的同时也对后世学术产生了深远的影响。
不仅仅是文化，在乱世之中，荆州的经济还保持着一个非常良好的状态，不仅是学府圣地，更广收流民，生产劳动力十分庞大，在当时可以说是幸福感排行榜第一的地方了。叶适在《习学记言*读<蜀志>》中提到：刘表当乱世，雍容文义，自保一方，比於袁曹之残民，不犹愈乎?个人认为评价的还是有道理的，在当时的乱世，刘表在既有野心的情况下，还能保持一方安定，爱民养士，可以说是刚柔并济，无论从英雄的角度还是从人民的角度，都是值得被赞扬的。
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