俄罗斯人为什么会加入清朝队伍为大清卖命?中国有俄罗斯人的后裔吗?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
提起俄罗斯与大清国，人们脑海中最先浮现的一定是双方在黑龙江畔与雅克萨城中的喋血大战，俄罗斯人入居大东北的企图被康熙大帝无情剿灭，沙皇一系只得暂避锋芒，蛰伏待机。两国的梁子至此算是结下了。不过，俄罗斯帝国虽然心怀怨恨，却不妨碍俄罗斯人出现在大清国的队伍中，为清朝皇帝卖命。
01 罗刹降人
从清朝建立伊始，俄罗斯帝国对东北的骚扰就与日俱增。然而，只要有交锋就必然有投降俘获。黑龙江清军与边民从顺治五年(1648)到康熙七年(1668)，陆陆续续将包括“鄂罗斯吾朗格里”、“鄂罗斯伊番(伊凡)”等头目在内的三批俄罗斯俘虏押往北京。
雅克萨大战前后，清军又俘获数十名俄罗斯俘虏，清廷认为“索伦与罗刹近，不宜久留”，便也将之集体运回北京。康熙皇帝宣称“朕体好生之德，未戮一人，皆加眷养，使各得其所”，“应编为一佐领，使其彼此相依，庶有资籍”。
图/镶黄旗
公元1685年之前的四十年间，共有百余名俄罗斯俘虏进入北京，最终被编为一个独立的佐领——镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领。这些人后来被称为阿尔巴津人。
图/八旗兵
02 恩威并重
俄罗斯人远离故土，来到北京城之后，得到了康熙皇帝的优待。这些俄罗斯人完全被当做满洲人给予了优渥的待遇，不仅有房有吃有衣穿，还给安排了佣人，甚至给安排了老婆(一部分是衙门里的女犯，一部分是大户人家的妇女)。俄罗斯士兵按照八旗兵的待遇领取俸禄，参加日常训练，一些表现优异的人还能够被授予“骁骑校”等七品官，成为体制内的受益者。
除此之外，康熙也将他们物尽其用，将来往俄罗斯的文书交予其翻译，成为了理藩院的内部人士。
图/阿尔巴津人
俄罗斯人的宗教信仰也得到了清朝统治者的接纳。他们在来到北京之前就带着东正教的圣经与圣像，甚至还把在俄罗斯境内的一名祭司带至京城。康熙皇帝允许他们将一所官员的寺庙改造成了东正教堂，成为他们特许的宗教场所，在小范围内保证了自己的宗教自由。
不过，清政府固然没有将他们真的当作自己人，严禁他们私自传教，并且对其居住地进行严密监控，且较少在战争中使用他们。
03 今日后裔
民国初年，没有清政府经费支持的在京俄罗斯后裔们没有了八旗的经费支持，只得依靠东正教会赖以谋生，他们每年可以从俄国获得一笔外援，本身也有了一定的捐款收入，于是依旧可以保持在中国的基本生活。这些俄罗斯人来华之后与中国女性婚配，其后裔逐渐接受同化而改变，部分人与汉人已无差异，生活风俗上除宗教之外已经与国人无异。
图/今日的阿尔巴津人
今天，这些俄罗斯人后裔依旧存在于北京、天津、哈尔滨与海拉尔等地，皆以俄文名称的第一个音改名汉姓(罗、何、姚、杜)，用满族人的身份生活在我们的周围。
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