汉武帝为什么能被称为千古一帝呢 千古一帝的称号当之不愧吗

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  汉武帝即位后不久,由于前朝的政治动乱,虽然经济有所累积,但是统治思想腐化的趋势也日益严重。

  公元前140年,汉武帝把丞相、各诸侯王,和其他文官大臣唤来商讨选官之策。各地诸侯此时,推举上的大都是写刚正不阿,敢于直言相谏的良臣,当时的丞相,提出应该优化官僚配置,选取重点进行培养,得到汉武帝的采纳。转眼又到了元光元年(公元前134年),汉武帝再次诏举贤良文学,打算亲自向其测试贤良治国之道。

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  场上的董仲舒应举对策,对汉武帝举荐儒学并对其极力宣扬,认为儒家学说重仁守义,建议以儒家学说统一思想,汉武帝想了想认为,儒家更有利于维护自己的统治,因此便采纳了董仲舒的建议,就这样他罢黜了其余诸子百家,唯独把儒家给留了下来。

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  值得一提的是,这时被独尊的“儒术”和两三百年前的先秦儒学,还是有着些许不同,它在先秦儒学的基础上,增添了许多新的内容,从而形成一个新的思想体系。自从汉武帝的这一思想举措之后,儒家的学说得到了更大的扩充和完善从此以后。它作为一种不断完善的意识形态,统治了中国传统社会两千多年,尽管在各个不同的历史阶段,这一思想体系也经受了这样那样的改造。

  元鼎元年(前116年),汉朝对匈奴战争接连获胜,匈奴被驱逐到大漠以北,西域的道路得以通畅。汉武帝向张骞询问大夏的情况,张骞趁机给汉武帝建议:利用匈奴遭受重创的机会,派人出使乌孙,把乌孙招回敦煌故地,与汉王朝联合起来,达到“断匈奴右臂”的目的。

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  汉武帝采纳了这个建议,任命张骞为中郎将,率领300人出征迎合,还要求每个人配备两匹马,携带大批牛羊、丝绸和金银宝物,持节出使乌孙,同时任命数位副使,遇着通往别国的道路,即派这些副使前往。张骞到达乌孙以后,以朝廷的名义赏给乌孙王一些礼物,并传达汉武帝的旨意,但未得到乌孙王的同意。这一期间,张骞派副使前往大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国,开展广泛的外交活动。乌孙王虽然不愿出击匈奴,却派出翻译和向导,护送张骞返回长安,还派乌孙使者数十人,携带良马数十匹,前来答谢汉武帝,借机了解汉朝的情况。

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  汉朝开通西域之初,主要是与匈奴争夺统治权。元封六年(前105年),因为汉朝与乌孙加强联系,匈奴单于十分恼火,准备对乌孙动武。乌孙王害怕匈奴进犯,连忙向汉朝请求和亲。汉武帝与群臣商议,同意乌孙王的请求。于是,乌孙王以1000匹马作聘礼,派使者来迎娶汉室公主。汉武帝挑选宗室女细君为公主,嫁给乌孙王,并陪送丰盛的嫁妆。在细君不远千里来到乌孙后,乌孙王也感到了汉朝愿意与其友好互助的意向,赶忙封细君为右夫人,这是汉朝与西域和亲的开端,从此无论是昭君出塞还是汉匈和好,皆是从这时开始发展开来的。

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  纵观汉武帝的一生,无论是对西汉盛世的形成,还是对中国古代社会的发展,他都有着突出的贡献。如果拿他的缺点和过失同他的优点和功劳相比较,显然是优点多于缺点,功劳大于过失。

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  大家通常所说,中国古代皇帝有“一代君王”,也有“百代君王”,汉武帝应在“百代君王”之列,不愧为中国古代杰出的政治家。而汉武帝自此开创出的大汉王朝,不仅声名远播更是把疆域扩大不少,也从匈奴手里夺回失地一雪前耻。无论是大汉盛世,还是大汉军威都是在他这一代开展起来的,他当之不愧为“千古一帝”。

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