道家老子反对“仁义”吗?老子的正确思想是什么?

  老子的正确思想是什么?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

  老子并非反对仁义,而是反对人“故意去仁义”,也就是说,老子反对的是虚伪的仁义。

  《老子》这本书中,记录了老子对于“仁义”的看法,在表面上,老子将“仁义”的出现,看成是“道”的衰败,于是许多人认为老子此举是在反对仁义,其实并不是这样,老子并没有反对仁义的意思。老子所反对的,是为了仁义而仁义的“伪善”之行为。

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  1、要想了解老子对于“仁义”的看法,首先需要了解老子思想中的“正言若反”的特色

  针对仁义,在老子一书中有这样一句比较典型议论:

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  这句话的意思就是,当世事无道的时候,人们就会开始提倡仁义;当出现巧智的时候,虚伪欺诈的事情就多了;当亲人之间不和气的时候,于是人们开始提倡孝顺慈爱;当一个国家变得混乱的时候,于是便有忠臣出现。

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  老子这句话是有其辩证的因果关系的。如果一个国家国泰民安,官员都是好官,哪里会有奸臣和忠臣一分,大家都是忠臣,忠臣这个概念就不会因为善恶对立而被区分。如果亲人间都是相亲相爱,不离不弃,那么大家都孝顺,于是就不会有“孝顺”和“不孝顺”的分别。

  当一个国家混乱的时候,出现了奸臣,于是就有忠臣出现;当亲人间出现了不孝不慈的情况,于是人们就开始大大赞扬慈孝之辈。

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  老子所描述的“因为人之间不慈不孝,所以人们赞扬慈孝”这一说法,是在反对人去慈孝?不,这是老子正言若反的思想特色。老子喜欢把一句话反着来说。同时,我们也能发现,当一些个道理能够反着来理解时,往往更加深刻,这是道家经典难读的原因,但是亦是其魅力所在。

  老子批判的哪里是慈孝,老子批判的,是因不慈不孝而出现的“提倡慈孝”这一现象。

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  2、老子看似是在反对仁义,实则是在赞成仁义

  要说老子这是在反对儒家之仁义?不对,不是这样的。

  孔子也是追求那种从心所欲而不逾矩的自由状态的,从心所欲而不逾矩的人,其仁义已经内化到自己的内心之中了,自己并不是为了仁义而去做仁义。

  此时之仁义,对于从心所欲而不逾矩的人来说,就是如同饿了吃饭,渴了喝水的类似本能一般的存在,不是出于名利之类的顾忌,而去做名利之事的。

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  而老子所批判的仁义,就是外在的假仁假义,也就是内心并不认同这种做法,却去做这种事,这是一种假仁假义的表现。或者说,一个人要在内心时刻去提醒自己去做仁义的事情,这也是某种程度上的一种“假仁义”。

  老子所赞扬之仁义,是这样一种状态:你根本就不知道“仁义”是啥,但是你做的事情就是符合“仁义”的,老子所称赞之仁义,就是这种状态,与孔子的从心所欲而不逾矩有异曲同工之妙。

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  3、老子并未反对儒家之仁义,反对的是假仁假义

  所以,我们可以做个总结,老子并非是反对儒家之仁义,而儒家之仁义,也并非表面上泛泛的那种假仁假义。儒家之仁义的最高境界,当属孔子的从心所欲而不逾矩,而老子所赞扬的,正是这种“仁义”已经变成内在吃饭睡觉的一种本能一般的状态,即人不是因为仁义而仁义,压根不知道什么是仁义,但是偏偏做的事情都是仁义的。可能有些绕口,但是大家细细品味,会发现其中的大智慧。

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