今天趣历史小编给大家带来黑格尔对中国哲学的认知，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
黑格尔是德国伟大的哲学家，他构建了全面系统的辩证逻辑体系。在其《哲学史演讲录》中，他较为详细地谈到了东方哲学。在讲到中国哲学时，他说，中国人和印度人一样，虽然在文化方面有很高的名声，但对哲学的认识程度却不怎么高。
尤其是在谈到孔子时，他这样说：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话，所讲的是一种常识道德，在哪一个民族都找得到……在他那里，思辨的哲学是一点都没有的……为了保持孔子的声誉，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”
此外，黑格尔还谈到了《易经》：“没有人曾有兴趣把这些东西当作思想观察来看待。这是从最抽象的范畴一下就过渡到最感性的范畴……在《易经》部经书里，这些图形的意义和进一步的发展得到了说明，那是就外在的直观来说的。”
黑格尔也谈到了道家思想，他比较欣赏老子的一些话，比如“道生一、一生二、二生三、三生万物”。他认为老子的思想有一定辩证法的意味，但是他主要以引用原文为主，缺乏深入的探讨。
黑格尔为什么会贬低中国哲学呢?笔者认为，有三个方面的原因。
首先，黑格尔对中国文化缺乏认识。在黑格尔所处的时代，他所掌握的关于中国的资料，基本都来自传教士的评述和翻译，他从没有接触过中国哲学的一手资料，因此，仅凭他掌握的二三手资料来评价中国哲学，难免会产生误读。同时，当时翻译中国著作的外国人，对中国文化不甚了解，尤其是《论语》、《易经》这种语言精练的古文，翻译出来的东西难免失真，有些甚至是望文生义。
其次，中西哲学思考对象的差异。中国的哲学，尤其是孔子的哲学思想，以政治制度、伦理道德、国家治理为对象，完全有别于纯思辨的西方哲学。孔子的哲学思想，重点在“人”，而不在“物”，这与其所处的时代是不可分的。孔子的哲学产生于奴隶社会向封建社会过渡的阶段，面临着政治上的重大变革，他希望建立以“礼”为核心的政治思想体系，来维护中央集权的制度。孔子的这种思想，对中国封建社会的稳定起到了很大的作用。
再次，中西方思维方式的差别。按照黑格尔的说法，哲学必须是思辨的，这是哲学最基本的特征。实际上，这是中西方思维方式的差异。
西方人擅长使用抽象思维，传统的西方哲学凡事追求“定义”，也就是抽象思维的方式，力图通过一种概念性的、分析的方式，从大量的事实中抓住事物的本质。而中国人不习惯用抽象思维的方式思考问题，而擅长使用直观的形象思维。
中西方思维方式的差异，与文字有着很大关系。汉字是一种象形文字，为形象思维提供了很好的工具，所以中国人擅长形象思维;而西方的文字是字母形式，是一种纯粹的符号，所以西方人更擅长思辨的抽象思维。
这种差异在哲学上表现得十分明显。西方哲学的理论，将抽象思维、逻辑思维表现在语言中，因而是外显的，容易把握;而中国哲学的理论则是模糊的、不容易把握，需要分析思考之后，才能抽象出隐藏在表象背后的本质。
比如《道德经》中，就使用了归纳、演绎、类比等各种推理方式，高度抽象出了宇宙与人生的哲理。同时，老子又大量地运用比喻，将抽象的哲理直观形象地表达出来。
科学思维，是一种综合运用抽象思维、形象思维以及其他思维方式的创造性活动。比如数学家在研究数学问题时，并不只有逻辑推理，同时还要运用各种形象的图形;科学家在研究肉眼无法观察到的的事物时，也要借助形象思维来进行分析。人类历史上的发明创造，都与形象思维有关，比如鱼启发了人们发明潜艇，鸟启发了人们发明飞机。
钱学森说：“人的每个思维活动过程都不会是单纯的一种思维在起作用，往往是两种甚至三种先后交错在一起作用。”
综合运用各种思维方式，改进线性思维模式，在各个学科中都是很有必要的。黑格尔似乎不明白这个道理，这与他的辩证法思想也是自相矛盾的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
