时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看朱元璋的故事。
朱元璋最初的学习，不过是粗识几箩筐字，最多算是扫盲，当了皇帝后开始学习儒家经典。
一天心血来潮找了本《孟子》读，读着读着，脸就拉了下来。朱元璋本来脸就长，如此一来，就更吓人了。
原来，朱元璋看到这么一句——“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”
孟子的话，无异于触到了他的逆鳞，令他火往上撞。再仔细一看，一部《孟子》居然有如此多不经之谈。
《梁惠王》篇：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
“古之人与民皆乐，故能乐也。《汤誓》曰‘时日曷丧，予及汝偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉?”
《公孙丑》篇：“王者之不作，未有疏于此时者也。民之憔悴冷于虐政，未有甚于此时者也。……今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
《离娄》篇：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。得其心有道，所欲，与之聚之，所恶，勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”
“君仁莫不仁，君义莫不义，一正君而国定矣。”
《万章》篇：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”
《告子》篇：“今之事君者，曰‘我能为君辟土地，充府库’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能为君约与国，战必克，今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求之为强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
《尽心》篇：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
朱元璋越看越怒，他索性自己动手疏理了一番《孟子》。这一亲自动手不要紧，居然发现里面有近半内容是他所不喜的。
这些文字令朱元璋不禁怒不可遏，拍案而起道：“使此老在今日，宁得免耶?”
皇上为何震怒，左右太监宫女不明所以，无不噤若寒蝉。
恰在此时，国子监官员求见，例行祭孔的日子马上就到了，请皇上指示相关事宜。
那官员察言观色，发现气氛异于平常，也吓得冷汗直淌，结结巴巴说了半天，才讲了个大概。
朱元璋强忍着性子听完，眼睛一瞪，传旨将孟子请出孔庙配享。
令朱元璋始料未及，他做的这个草率决定等于捅了马蜂窝。一些平常在他面前大气不敢出的官员，这时候居然纷纷上疏表示反对，认为皇上此举是对“亚圣”的大不敬。
朱元璋大怒，为此特意下旨，只要敢有谏阻的，命近侍弓箭伺候。
如此一来，群臣钳口。千人之诺诺，不如一夫之谔谔，就在朱元璋自以为得计时，偏偏就有人不信这个邪，刑部尚书钱唐命人抬着棺材在后跟随自己，他则袒胸在前，一边走一边大声疾呼：“臣得为孟轲死，死有余荣!”
近侍敬他是条汉子，也不忍心真的射死他，即使这样，钱唐仍是身中数箭。
消息在第一时间就传到了朱元璋耳中，朱元璋当时就有点懵圈，这啥情况啊?为了一个死了一千多年的人，就不顾自己身家性命了?
读完钱唐的奏章，朱元璋沉默了。看来自己是把这事情想简单了。国家草创，正是用人之际。杀一个钱唐容易，但由此带来的恶劣影响在短时间内是无法消弭的。
朱元璋虽然马上得天下，且是个文盲，但他深知马上得天下，不可马上治天下的道理。治理天下，还得仰仗读书人。杀一个钱唐，从此寒了天下读书人的心。没有人出来作官，明帝国国将不国，自己岂非真的成了孤家寡人?
一想到此节，朱元璋立刻明白，必须让步才可以。于是传旨复孟子配享，传太医前往钱唐宅中治疗箭疮。
事情最终以明太祖的退让而告一段落，然而朱元璋对此始终无法释怀。他始终在琢磨这个问题，这一琢磨就是二十多年，直到洪武二十七年(1394)，终于想出一个妙计——删削《孟子》。于是，从此大明士子的必读经典《孟子》变成了《孟子节文》。《孟子节文》于世间通行十七年，直到永乐九年才废止。
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