清朝最后的实权帝王是谁?咸丰为何只活了31岁?
2019-12-25 14:14:01

  今天趣历史小编给大家带来咸丰皇帝的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  作为一代帝王,咸丰皇帝非但放弃了对祖宗江山的挽救,反而在靠近荒淫君主的路上越走越远。

  对于清史学者阎崇年先生之“清朝无昏君”的说法,笔者是认同的;但没有昏君的清朝,并不代表没有荒淫之君。而清朝荒淫帝王的“最佳代表”当属咸丰皇帝无疑!

  注意,咸丰皇帝的荒淫和康熙皇帝之“色而不淫”、乾隆皇帝之“色而不荒”完全不同,他的荒淫在于纵情声色的毫无底线,在于国家生死存亡之际的风流依旧,甚至在于对同性的特殊癖好!

  咸丰皇帝所处的时代,正是清王朝内忧外患、阶级矛盾集中爆发的时期。作为一国之君,咸丰皇帝心中忧虑、郁闷非常的前提下,非但没有尽到一个君主该尽的责任,反而一头扎入温柔乡,用纵情声色来麻醉自己、欺骗自己,以期躲过烦忧。

  在太平天国运动发起的咸丰元年,也就是咸丰皇帝试图努力改变统治危机无果,就迅速放弃的最初阶段,咸丰皇帝就表现出了自己异常荒淫的一面。

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  《圆明园总管世家》有载:

  文宗因东南太平军起,中心忧焦,颇怀信陵君醇酒妇人意,常居园内,命宫监四出觅汉女充下陈。文丰有心腹奴二,皆汉人也,一走维扬,一去金阊,购得民女四人,皆艳艳,或云取自妓家,文宗为特设四院以处之。久之,文宗密诏文丰:“苟得可人儿。虽倡亦可。”

  咸丰皇帝一生共拥有18位有史可查的后宫妃嫔,即使咸丰元年时,诸多后宫妃嫔尚未到位,但拥有整个皇宫乃至整个天下的咸丰皇帝,拥有多少可临幸之女性,可想而知。但这并不能满足咸丰皇帝的巨大生理需求,竟然命人“四出觅汉女充之”,并一度达到“虽倡亦可”的饥不择食程度。

  注意,这才是咸丰元年,才是咸丰皇帝刚刚放弃挽救皇权统治的初期阶段!

  而在咸丰二年,咸丰皇帝的胃口就出现了大幅度的转变,似乎女性已经无法满足他的需求,开始转向了同性。

  被后世学者评价为“凡朝廷、社会、京师,外省,事无大小,皆据所闻所见录之”,极具参考价值的《清代野记》,有着对咸丰皇帝如此记载:

  文宗批答一咸丰季年,天下糜烂,几于不可收拾,故文宗以醇酒妇人自戕。其时有雏伶朱莲芬者,貌为诸伶冠,善昆曲,歌喉娇脆无比,且能作小诗,工楷法。文宗嬖之,不时传召。

  上述记载中的“朱莲芬”,乃系当时颇具盛名的昆曲演员,有名的“同治十三绝”之一。这个比咸丰皇帝小6岁的男人,因为“貌为诸伶冠、歌喉娇脆无比”而被痴迷于丝竹的咸丰皇帝一眼看中,遂召为男宠,“不时传召”,成龙阳之好。

  朱莲芬作为一个男性,有多招男人喜欢?

  有陆御史者亦狎之,因不得常见,遂直言极谏,引经据典,洋洋数千言。

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  “同治十三绝”之朱莲芬

  在咸丰皇帝将朱莲芬招为男宠以后,一个同样钟情于朱莲芬的男人——咸丰朝陆姓御史,竟然利用自己御史官职之便,充分发扬了御史之“直言纳谏”本色,向咸丰皇帝“求得”朱莲芬!

  咸丰皇帝在笑话陆御史“吃醋”以后,竟然郑重其事地在其谏书上,给予了朱批:

  “如狗啃骨,被人夺去,岂不恨哉!钦此。”

  堂堂一代君主,竟和下属臣子争夺一个男性戏子!荒唐如此、荒诞如此、荒淫如此!

  皇宫之中,因为祖制和传统礼教的约束,咸丰皇帝到底有所收敛,但如果离开皇宫,咸丰皇帝的荒淫就会彻底表露。

  在晚清时期历史学家孙静庵所著《栖霞阁野乘》中,有一段关于“咸丰朝臣子误食房中药”的记载:

  丁文诚官翰林,一日,召见于圆明园。公至时过早,内侍引至一小屋中,令其坐,俟叫起。文诚坐久,偶起立,忽见小几上有蒲桃一碟,计十余颗,紫翠如新摘。时方五月,不得有此,异之。戏取食其一,味亦绝鲜美。俄顷,觉腹热如火,下忽暴长至尺许。时正著纱衣,挺然翘举,不复可掩,大惧欲死。

  被丁文诚误食的十余颗能够达到特殊作用的葡萄,是谁的专属?不就是能在圆明园有所欲为之咸丰皇帝的专属药物吗!

  文中对于这件事的时间记载,并没有明确说明,但可以肯定是咸丰皇帝在无数次放纵自己,导致身体已经出现严重不足的情况下,不惜服用药物也要继续自己荒淫生活的时期。

  除了特殊药物,咸丰皇帝用以增强“自身能力”的东西,还有清朝帝王倍加喜爱的鹿血。

  《满清外史》有载:

  奕詝御宇时,以耽于声色,体多疾,面常黄,时问医者以疗疾法。医者谓鹿血可饮,盖藉以补阳分之虚也。奕詝然之日命取血以进。

  想来,或许是鹿血对咸丰皇帝起到的作用极大,以至于在英法联军逼近北京,咸丰皇帝决定远逃热河之际,依然“命率鹿以行”。在臣属给予“外兵已逼京师,方避寇之不暇,何必率是以为累。他日事平,再饮鹿血未晚也”的劝谏后,咸丰皇帝依然不管不顾,坚持鹿血和后妃,缺一不可,一同带往热河避暑山庄。在国破家亡之际,躲避避暑山庄的咸丰皇帝,依然“益溺于声色中”,甚至在“咯疾大作”的情况下,仍旧“令取鹿血以供”。

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