什么是天人合一?古代的“天人合一”分成两部分!

  今天趣历史小编为大家带来了一篇关于什么是天人合一的文章,欢迎阅读哦~

  在说到中国传统文化时,往往会提到一个概念:“天人合一”。这是中国文化中很重要的一个思想,甚至可以说是中国文化的核心。那么到底什么是天人合一呢?

  居士我认为,“天人合一”思想可以分析为两个部分:人副天数与天人相感。

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  一、人副天数

  所谓人副天数,指的是:人是天地间最灵秀的生物,与天、地并称三才,所以人无论精神还是肉体,都是天的副本,天有怎样的规律,人也有怎样的规律。

  西汉时代的大儒董仲舒著有《春秋繁露》一书,其中便有一篇叫做《人副天数》。董仲舒认为,天是人的曾祖父,所以人的特性处处对应着天的特征:

  为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时;人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。喜,春之答也,怒,秋之答也,乐,夏之答也,哀,冬之答也,天之副在乎人。

  (古人认为)天圆地方,人的头圆脚方;天有日月,人有双目;天有星辰,人有头发;一年有三百六十天,人有三百六十个骨节;一年有四季,人有四肢;天有五行,人有五脏……

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  不仅人的身体符合天的规律,人的行事准则也要符合天的规律,否则就逆了天时。比如,秋天一片萧索,很多小虫子在秋天死去,树叶在秋天枯萎脱落,果实、庄稼在秋天成熟收获。所以古人认为秋天属于五行中的金,对应着刑杀,因此处决犯人也要在秋天,这就是电视剧里常说的“秋后问斩”。而春天万物萌发,是属于生命的季节,万万不能处决人犯。

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  二、天人相感

  不仅人的肉体与精神符合天的规律,而且人的所作所为,特别是皇帝的所作所为,也会引起天的反应,这叫做天人相感,或者说天人感应。

  古人认为,皇帝是最重要的那个人,是天子,上承天命,下育百姓。所以天子的一举一动都会引起天的感应。比如,天子干得好,上天就会降下种种祥瑞,比如嘉禾、白鹿、灵芝等等,对皇帝进行嘉许;如果天子胡作非为,倒行逆施,上天就会降下种种灾异,比如地震、大火、大水等等,对皇帝进行谴告。

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  在皇权至上的时代,读书人和儒生们希望能用这种方式对皇帝进行制约,让他的行为不至于太过出格。不过,手握大权的皇帝才不管这一套呢。

  在汉武帝时期,辽东高庙、长陵高园殿发生了火灾,董仲舒认为这是皇帝施政出了问题,因此在家写了一篇奏疏叫做《灾异之记》。没想到奏疏还没写完,一个叫做主父偃的人偷走了草稿,那去给汉武帝看,汉武帝差点将他处死。从此以后,董仲舒再也不敢说灾异之论了。

  先是,辽东高庙、长陵高园殿灾,仲舒居家推说其意,草稿未上,主父偃候仲舒,私见,嫉之,窃其书而奏焉。上召视诸儒,仲舒弟子吕步舒不知其师书,以为大愚。于是下仲舒吏,当死,诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。(《汉书·董仲舒传》)

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