“微管仲,吾其被发左衽矣”是什么意思?要真正理解还得看看背后的故事!

  今天趣历史小编为大家带来“微管仲,吾其被发左衽矣”解析,希望对你们能有所帮助。

  一句话如果只从字面却理解,往往失去了它的本义,我们今天称之为断章取义,可是读古文经典的时候经常就是断章取义,知其然而不知其所以然,这不就是双重标准吗?

  “微管仲,吾其被发左衽矣”的字面意思很简单,就是说,如果没有管仲,恐怕我们都要披头散发穿左衽的衣服了!其中“被发左衽”是野蛮人的形象特征,也是孔子所鄙夷的人,可是为什么没有管仲就会“被发左衽”呢?管仲做了什么呢?

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  管仲

  我们还得看完整的对话是怎样的。

  子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”

  这其实是子贡和孔子的一段对话,子贡问:“管仲算不上是仁人了吧?齐桓公杀了公子纠,他不为公子纠殉死,反过来又辅佐齐桓公。”孔子说:“管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,直到今天民众还在享受他的好处。如果没有管仲,恐怕我们也要披头散发,穿向左开襟的衣服了。(管仲这类人)哪能像普通人那样恪守小节,自杀于小山沟里,而谁也不知道呢。”

  这其实表达的是孔子的政治理念,为了实现正确的目的,可以不用受限于道德,至少在孔子时代,儒家有其灵活的一面,但其灵活的前提是要把管仲归为“仁人”,这又是其虚伪的一面,如果管仲地下有知,也会是一脸的不屑。管仲是一个政治家,其理想是成就霸业,而不是当个沽名钓誉的仁人,仁者爱人,这跟管仲执政理念也不符,在管仲的理念是,民有屈从权力的天性,君主需要的是权术,是要御民,而不是爱民。《管子》一书虽不是管仲所著,但确实表达了管仲的一些为政理念。

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  孔子像

  那么,管仲做了什么呢?

  是“尊王攘夷”。这是两件事,一件是尊王,一件是攘夷,但这两件事的目的只有一个,就是实现霸权。所谓尊王,就是重新尊崇长久以来都不被诸侯当回事儿的周天子,然后以周天子的名义征伐那些不服从齐国的诸侯,有没有如今的以联合国名义制裁或出兵的意味?事实上,真正的权力掌握在齐国的手里。

  那么,攘夷又是什么呢?

  其实,这个“攘夷”才是跟“被发左衽”有直接关系的,“攘夷”的夷可不是什么北方的强大戎狄,要知道,齐国在今天的山东省北部,北边有燕国,南部是鲁国,西边是华北平原的一众小国,肥国、鼓国、卫国等,都是怕被欺负的,真正的西戎、北狄都是晋国、秦国和燕国接着的,跟齐国都没什么关系,齐国的攘夷其实攘的是莱国,莱国的服饰特点就是“被发左衽”。说起莱国,要从周灭商开始,可谓是一段血泪史。

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  周灭商之后,商国剩下的后裔一部分投降,是为宋国,一部分回老家了,就是箕子部族,再后来就去了朝鲜,商亡了,但东夷还在,成了周的心腹大患,于是派两个实力最强的心腹在此建国对抗东夷,一个就是吕尚的齐国,一个是周公旦的鲁国,吕尚就是姜太公,是周武王的岳父,周公旦是周武王的亲弟弟。

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  历经夏商两代千年,天下没有无主之地,齐国和鲁国要建国,必然与原住民发生冲突,原住民里有两股最强大的势力,一支是东夷,一支是炎帝的遗民,姜姓,其来源可以上溯到炎帝部落征服中原时期。齐国尽管也是姜姓,却是入侵者,所以齐国与原住姜姓部族,如吕国、纪国等势如水火。

  来自关中平原的齐国和鲁国要抢土地,原住民不可能拱手相让,尽管东夷人善战,但终究是双拳难敌四手,人少打不过人多,祖先的土地被所谓的文明人抢去,部族被迫退守到今天的山东半岛,后来建立莱国,称为莱人,莱州,蓬莱之称皆从此来。落后就要挨打,这是亘古不变的真理。

  作为侵略者的齐国和鲁国尽管踩着东夷人的尸首建立了国家,但莱国的存在一直对他们构成威胁,形成了三股最大的势力,即齐、鲁、莱。今天称山东为齐鲁大地是有失公允的,难道山东半岛的莱国就不算了吗?莱国的势力一直很强大,但史书却从来不正面介绍莱国,因为莱国一直被看作是蛮夷。

  相比于同样被视为蛮夷的楚国,莱国悲催得多,因为莱国受限于山东半岛,没有战略纵深,只能硬刚齐国,而楚国却有长江以南的广阔天地作为支撑,这也是楚国能成为诸侯国收割机的原因,而硬刚齐国的莱国最终还是被齐国蚕食掉了。

  蚕食莱国这件事的倡导者就是管仲,这就是攘夷政策的来源,管仲通过改革增强了齐国实力,为吞并莱国创造了条件。而攘夷的最大受益者就是鲁国,从此不再受莱国的威胁,可谓是坐享其成,但是鲁国没想到的是,齐国不顾战友加兄弟之情,做大之后又开始蚕食鲁国,以至于鲁国一门心思在对抗齐国,没成想背后又来了楚国,鲁国最后却丧在了蛮人之手,那时候,孔子已经去世多年,如果他老人家地下有知,又该作何感想呢?

  讲完故事再来理解孔子的那句“微管仲,吾其被发左衽矣”是不是就清澈多了,这话是对子贡说的,引申意思就是,没有管仲来壮大齐国,并且通过攘夷政策消灭莱国,我们鲁国就可能被莱国征服,以至于被奴役。所以说,孔子这话是对子贡说的,涵盖的就是他们俩,顶多是带上鲁国人,而不是什么华夏民族,不要无限放大内涵,莱国没那么大野心,也没那么大实力,他们无非是想收回自己祖先的土地。而孔子眼中的华夏和蛮夷,也无非就是齐鲁和莱人。

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  孔子是伟大的教育家,这无可质疑,但被后世无限拔高,制造圣人,这就过了。要知道,清王朝已经亡了一百多年了,遗老遗少也该死干净了吧。还原真实的孔子才是发扬孔子的前提,《庄子》说“圣人不死,大盗不止”,至理名言啊。

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