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自古以来，结婚一直都是人生的头等大事，但凡结婚就必须要涉及到两个问题，就是：嫁妆和彩礼。不管是在古代还是在现代，即将要成为亲家的两家人对此都十分看重。
现代人都讲究自由恋爱，只要男女双方看对眼，领一张结婚证，聚齐亲朋好友，办一场浪漫难忘的婚礼，便是结婚。而且，现代人结婚的方式非常多，可以裸婚，可以蜗居，可以有礼金嫁妆，也可以没有礼金嫁妆，甚至，因为父母不同意私奔的大有人在。但在古代，结婚却不是那么简单的事。
今天，我们就来谈谈结婚时的嫁妆。
嫁妆，是娘家嫁女儿时送的财物，这一风俗最早可以追溯到春秋时期。当时，不仅诸侯贵族嫁女儿会附赠大笔嫁妆，甚至，连民间都有这个习俗。我们所熟知的《诗经》，其中有一首诗歌《国风·卫风·氓》，就提到了卫国女子嫁人时的场景：“以尔车来，以我贿迁”。
到了战国时期，这时候的嫁妆风俗已经完全在全社会普及了。根据现在的考古研究发现，当时，女子嫁人的嫁妆十分的丰富。猪、狗在当时算是家庭财产的一个重要的组成部分，因此，在湖北荆门发现的一座战国楚墓中，墓主人的嫁妆里面就有这两种财物。
时间再往下走，来到了西汉时期。此时，对于世人来说，陪嫁钱财已经成为了结婚的必要条件。男方家庭准备聘礼，女方家庭回以嫁妆，这个模式基本上已经成为了社会常态。即使是天子娶妻，也得按照这个流程给自己老丈人家一笔丰厚的聘礼。不过，皇后虽然也要准备嫁妆，但这笔费用却由皇室来承担。
之后的两千多年，中国的这一习俗一直延续着，但嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。再到上世纪五、六十年代，这时候的嫁妆受限于当时的经济条件大多比较简单，不过是一对枕套或者两床被子而已。现在的嫁妆，随着人们生活水平的提高种类繁多，五花八门，房子、车子、家电等无所不有。
古代嫁妆是女子的私产，除了自己的儿女外，谁也没有继承权。所以，在古代，嫁妆的多少，很大程度上决定了一个女子嫁人之后的婆家地位。嫁妆不丰，难免要看婆家脸色。所以，渐渐地，为了让女儿能够在婆家抬起头来做人，整个社会便形成了厚嫁女儿的风俗。
不过，纵观中国几千年的嫁妆，基本上都是大同小异。
在古代，家庭生活用品、房子、土地等都可以成为嫁妆的一部分，现代也差不多。只是，有几种特殊的嫁妆，现代已经看不到了。
首先，是陪嫁的“丫鬟”。中国古代男尊女卑，实行一夫一妻多妾制。为了帮助女儿更好地在婆家立足，贵族嫁女时，往往都会准备陪嫁丫鬟。在春秋时期，还有陪嫁媵妾的习惯，这些女子多为出嫁女子的妹妹。陪嫁丫鬟之风在古代颇为盛行，一直到了清朝年间这种现象仍然很普遍。
在《红楼梦》中，平儿就是王熙凤的陪嫁丫鬟，后来，成为了贾琏的通房。当然，这还是比较正常的陪嫁，毕竟，在古代妾侍的存在合乎情理，并没有什么好奇怪的。
其次，是嫁妆中的“压箱底”。用现在通俗的话来讲，“压箱底”就是春宫图，也可以称之为小黄书。古人注重女子贞洁，忌讳性教育，但是，夫妻敦伦事关繁殖。所以，女子出嫁前，娘家都会为其准备一本春宫图，放在箱子底下，让新婚夫妻能够了解怎么过夫妻生活。
总体来说，这个陪嫁还是可以接受的，毕竟只是涉及隐私。但是，在现代看来，却有点不可思议。
最后，就是棺材和凶服，这个东西很多人就不能理解了。众所周知，结婚是大喜之事，对于迷信的古代人来说，这一天要力求顺顺利利，绝不能出现任何不吉之事。“三书六礼”之中的“问名”、“请期”，都是为了小两口的婚事顺利，以及婚后生活和谐美满，所以，怎么会出现将大凶之物带入婆家的情况呢?
具体成因，我们现在已无从知晓，但是，历史上的确出现过这种情况。在今浙江宁波一代，曾经就有风俗规定：嫁妆中“必预备凶服”。
那么，什么是“凶服”呢?
也就是我们所说的“丧服”，即：公婆去世之时儿媳妇要穿的麻衣。好好的婚礼非要把这个带上当嫁妆，真是让人想不通。但是，更令人想不通的是，男方父母见到这样的嫁妆，不但不觉得晦气，还会兴高采烈，认为亲家想得十分周到，这个儿媳妇娶得好。
无独有偶，在广东大埔一带则有陪嫁棺材板的婚俗。在这个地方，嫁女儿通常都会将新人夫妇百年之后的寿板备齐，一起抬到男方家里去。如果，遇到路途遥远实在是不方便陪送棺材板的情况，当地人还会想办法变通，即：用金子打造一只价值与棺材板相同的小金棺材代替。
这么另类的嫁妆，可真是令人大开眼界。其实，现今社会，不管是彩礼还是嫁妆，都非常的丰厚，以至于，许多家庭都在攀比。但是，无论陪嫁什么，陪嫁多少，它都饱含着父母对女儿的爱。因此，嫁妆不仅仅是一种礼仪用品，它更是父母对女儿关心与爱护的载体。
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