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司马徽，字德操，颍川阳翟人，也就是如今的河南禹州，精通道学、奇门、兵法、经学，是道家的代表人物之一。司马徽因精通多门学问的他被时人叫做“水镜先生”。
磁于司马徽的“水镜”由来，还有一件轶事。
有一天，司马徽来庞德公家，恰巧德公渡沔水去极少，祭祀先人的坟墓，他竟直入庞德公家的房屋内部，把庞德公妻子儿女叫来，并要求他们快点做黍饭招待自己，并说：“徐庶曾说有客人要来与我和庞德公谈论。”庞德公妻子儿女皆罗列食物，拜司马徽于堂中，奔跑着供设饮食。不久，庞德公回家，和司马徽见面，朋友之间竟像家人一样亲密无间，没有主客之分。
庞德公认为司马徽是水镜，意思是司马徽如清水和明镜般，让他人明鉴自己。
其实，司马徽不但心静如水、才华横溢，而且是一个与世无争、可敬可亲的人，我们也能从他身上学到很多待人接物的方法。
有一次，司马徽邻居家的蚕要结茧了，但没有簇箔(簇是供蚕结茧用的麦秸丛;箔是育蚕用的席)，就向司马徽来借，司马徽就把家中正在用的簇箔借给邻居。有人不解，于是问他：“现在你也在急用簇箔，却为什么要借给别人呢?”
司马徽却笑道：“我如果不借的话，那人会觉得羞愧，怎么能因为钱物而让人感到羞愧呢?”
还有一次，村里有人家丢了一头猪，并说司马徽家的那头就是他家丢的。司马徽也不解释，任由那家人把猪给牵走了。
过了数日，那家人丢的猪又找到了，于是赶紧把司马徽的猪还回来，磕头认错。司马徽并没有责怪那人，反而对他能把猪送回来一再表示感谢。
也正是因为这样，司马徽赢得了一个好名声，4个字：“好好先生”。
司马徽还淡泊名利。相传刘表听闻司马徽的威名后，多次邀他下山相助，但都被司马徽婉拒了。一方面，司马徽不愿入仕为官，另一方面也可能是他没有遇到“明主”，对于刘表，他显然知道这个纨绔子弟是扶不起的，因此，断然不去刘表麾下为官。
有轶事为证。相传有一次，刘表的儿子刘琮去拜访司马徽，看见当时有个老人正在田里耕种，便问司马徽是否在家。司马徽说他就是。刘琮看了看司马徽，不相信地说：“一个种地的仆人也敢称是司马先生么?”
司马徽赶紧回到屋中梳好头，穿戴整齐，这才又出来见刘琮。
刘琮一看只好惊恐地向司马徽道歉，司马徽笑道：“是我向你道歉才对，我的样子让你误会了。”
司马徽自己不愿出仕，一生主要做了两件事：一方面是博读并且精通古文经学，另一方面是识人荐人。
关于司马徽识人，有轶事为证。
相传庞统年为弱冠时，世人还不知道这个丑孩子的本事。庞统听说司马徽住在颍川，所以他跑了两千里路去探望他。当他到达颖川时，正好遇到了采桑叶的司马徽。庞统在车里对司马徽说：“我听说丈夫活着，应该非常显赫。怎么能抑制巨大的水流，去做妇人的事?”庞统将司马徽采桑的行为贬低为妇人做的事，司马徽听完却不急不躁地表明，我们只是道路不同，伯成与原宪放弃富贵，归隐田间的事，难道你不知道吗?庞统听完，知道司马徽是真正的高人隐士，但自己心中的大志是不会动摇的，当下便说，我来自小地方，不敲一下自己这口钟，便不知道自己的声音能传出多远。虽然司马徽与庞统志向不同，但两人却能互为知己，几天几夜地畅聊也不知疲倦。早已名扬四海的司马徽称赞庞统是“南州名士之首”。这一赞誉迅速地飞传开来，庞统于是很快扬名荆襄。
司马徽客居襄阳之外，建了一个水镜山庄，广招弟子。其中就有三位超级弟子：徐庶、诸葛亮、庞统。而司马徽这三大弟子也分别归于魏、蜀、吴三国。
徐庶本来最开始选择了主子是刘备，并且也为刘备出了不良谋，但被打怕了曹操采取了挖墙角的方式，最终以“老母托信”的方式把他骗去曹营。徐庶到了曹营后，其老母羞郝地自杀了，他心灰意冷之下，选择了“不发一言，不谋一事”。但从此却也再没有见回到蜀汉。
徐庶临走时，向刘备推荐了诸葛亮。于是刘备三顾茅庐把诸葛亮请下了山，从此诸葛亮誓死为他卖命，成了他成就霸业的顶梁柱。
而庞统最初投奔的是孙权，可惜人家嫌他长得丑没给予重视，赤壁之战后，他才转投刘备，尽管展示了高强的才士，但没几年就挂了，诚为可惜。
或许司马徽最开始的想法就是让他的三个弟子徐庶、诸葛亮、庞统分别归营于魏、蜀、吴三国，以此来证明各自的实力，只是谋事在人，成事在天。最后因庞统的英年早逝，徐庶的半途颓废，只剩下诸葛亮独撑蜀国，最终没能实现一统天下的梦想。
饶是如此，还是可以说司马徽是三国幕后最大的操盘手。
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