嘉靖皇帝处死过很多术士,这两人却活下来了

  很多人都不了解嘉靖皇帝,接下来跟着趣历史小编一起看看。

  明世宗就是我们常说的嘉靖皇帝,喜欢修炼和神鬼之术。在此之前,他的爷爷明宪宗也痴迷此道,搞得乌烟瘴气。被明宪宗宠信的那些术士最终的下场都不太妙,很多人被处死。

  明世宗的迷信超过了他的爷爷,比爷爷的花样更多,更能折腾,敬事鬼神,崇信道术,大搞斋醮活动。可是,明世宗曾经宠信的许多方士最终都难逃一死。

  我们先看看都有哪些术士被明世宗处死了:

  段朝用,自称精通烧炼之术,勾结郭勋欺骗皇帝,被处死。

  龚可佩,道士,官至太常少卿,负责教授宫人练习道法,因为得罪了太监,被活活杖死,弃尸野外。

  蓝道行,精通扶鸾术,因为攻击严嵩,被判死罪,死在狱中。

  胡大顺,陶仲文的同乡,精通扶乩之术,儿子胡元玉。蓝田玉,道士,精通召鹤术。罗万象,精通扶鸾术。胡大顺、胡元玉、蓝田玉、罗万象和妖人何廷玉等人一起被判死罪。

  王金,书生,向明世宗进献仙芝、灵龟而得宠,进入太医院做了御医。后因医药不灵,被判死罪。

  这些人之外,有两位幸运者活了下来,未受杀劫,而且一生富贵,他们一个是邵元节,另一位是陶仲文。

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  先说一说邵元节,他是江西人,龙虎山上清宫的道士,嘉靖三年被召入京。明世宗封他为真人,总管全国的道教。又给他一百石的岁禄,给他建造真人府,发给三十顷庄田,还给他的子孙安排官职。

  《明史》中,关于邵元节的神技,一是天旱时祈求雨雪,据说很灵验。另一个更重要,因为明世宗登基之后,一个很头痛的问题是迟迟没有儿子,十二年之后终于生了一个,但只活了两个月。

  邵元节几次为了这事举行斋醮仪式,结果嘉靖十五年、十六年,明世宗一口气生了六个儿子。明世宗大喜,认为这是邵元节法事的功劳,让他做了礼部尚书。最终邵元节患病而死,一生无事。

  再看看陶仲文,他是湖北黄冈人,据说精通符水诀,是邵元节的朋友,由邵元节推荐给明世宗。《明史》中,陶仲文的“成功案例”有这样几个:

  第一,皇宫中闹妖,陶仲文“以符水噀剑,绝宫中妖”。

  第二,皇太子生痘,陶仲文祷祝之后就好了。

  第三,明世宗南巡,走到卫辉时,有一股怪风绕着御驾盘旋,陶仲文认为是“主火”,当天夜里行宫里果然大火。

  第四,明世宗曾经患病,后来康复,期间陶仲文曾经为他祈祷。

  第五,嘉靖二十九年,北京灾变不断,陶仲文认为有冤狱,如果最近下雨,说明冤情已解,灾变不再。明世宗释放了一些囚犯,果然天降大雨。

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  明世宗对陶仲文的欣赏,超过了邵元节,先后封他为真人,礼部尚书,拜少傅少保少师,一人兼领三孤,进封为恭诚伯,岁禄一千二百石,位极人臣。他的儿子陶世恩也做到了太常丞,弟子也被封为真人。

  陶仲文最后死在嘉靖三十九年,这一年他已经八十多岁,算是寿终正寝。明世宗很伤心,给他美谥,参照邵元节的规格,隆重安葬。

  陶仲文能够得宠二十年,位居高位,和邵元节一样一生无事,我认为主要有这样几点原因:

  第一,是运气好。邵元节、陶仲文到明世宗身边的时间比较早,那时候明世宗疯狂迷信道术,几乎是来者不拒。胡大顺他们来得晚,明世宗年纪大了,人精了,也厌倦了那一套,胡大顺他们稍有漏洞,就被关入狱中。

  第二,小心慎密,不敢放肆,不问政治。段朝用、龚可佩、蓝道行都是因为得罪了权贵或者太监,引来杀身之祸。

  第三,不碰低级的法术。段朝用的烧炼之术,蓝道行、胡大顺的扶鸾术都很容易露出破绽。邵元节为皇帝求子、陶仲文为皇帝祈求健康、为太子驱痘、在宫中驱妖、提出“二龙不相见”的建议,都是很高级的玩法,切中皇帝最大的关切,也不容易出问题。

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