古代只要剃光头就能当和尚吗 达不到要求是不能做和尚的

  很多人都不了解古代出家条件的事情,接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

  在一些古装电视剧中,许多落魄之人看破红尘,于是就选择了出家,从此不问世事,潜心修道或者礼佛。其实这并不符合古代的社会现实,因为出家并不是这样的简单的。现代许多道观和寺院招收道士或者和尚,往往需要本科甚至更高学历,许多人觉得不可理喻,其实在古代要求远比现在要严格得多。

  在古代出家,必须要经过皇帝主持的考试,考试合格了才分颁发文凭,称之为“度牒”。度牒也就相当于国家认可的出家资格证书,是政府机构发给道士和僧尼们以证明其合法身份的凭证。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成。

  宋代一度改为纸制,到了南宋又恢复绫制。度牒上面一般会写着出家人的法名、出家前的俗名、职称、籍贯、出生年月、住所或请住持道观或者寺院、所诵经典、老师名等,而且还会有祠部的批文、签署日期和官署名等。有度牒的就算是正规出家人,留居本地或者云游他方都不会被为难,可免赋税和劳役、兵役等义务,并得到政府的保护。

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  有时国家财政出现亏空的时候,政府就会想到出售空名度牒。据宋代《燕翼诒谋录》载,宋徽宗赵佶继位之初每道度牒的价格为二百二十千,这可不是一笔小数目,出售度牒也成为政府的一项重要收入。因为度牒实在是难以获得,出家人都是十分的珍惜。《水浒传》中,鲁智深溜下桃花山,“胸前度牒袋内藏了真长老的书信”,可见度牒是小心收藏的。而孙二娘也将自己所杀的一个行者的度牒交给了武松,叫武松挂在贴肉胸前。从这两个例子可以看出,度牒的确是十分珍贵的。

  除此之外,在古代出家还有着许多的要求,一般说来,有以下几点。

  一是年龄问题,不能太老或者太小,生活必须能自理。

  据《僧祇》规定:太老者,过七十,若减七十,不堪造事,卧起须人。若过七十,能有所作,是亦不听。年满七十,康健能修习诸业,听与出家。若太老,不应与出家。若已出家者,不应驱出。若度出家受具,越毗尼。

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  二是必须要有坚强意志,能吃苦耐劳。

  同样是《僧祇》:欲新出家者,先说苦事:谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问,言能不?答:可者。方得受之。

  三是必须要父母允许。

  若有求出家者,应先问父母许已,方与出家。若不先问与出家者,得越法罪。(《出家》)

  四是没有犯过边罪。

  若是犯过淫、杀、盗、妄四戒中的任何一戒,就称为犯了边罪,是不允许出家的。

  五是出家的动机必须纯正。

  如果是为了生活所迫而欲出家,或者是犯了罪行,想出家躲罪的,是不允许出家的。

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  六是意志坚定,信仰明确

  曾为外道来受具戒,后复入外道,今又重来出家受戒,此人志性不定,名为破内外道。非佛法器,佛不许度。

  七是没有债务在身(非负债人)。

  有负债人逃避债主而出家,乞食为财主捉;财主嗔恚言,沙门释子尽是负债人。不得度负债人出家。(《四分》)

  八是不承担社会重任的官职人员(非官人)。

  不应度大臣出家,见来求请应须诘问,汝非王臣不,若不诘问与出家者,越法。若外国人来,无人委识,应与出家。(《杂事》)

  九是要身体健康。

  病者,癣疥,黄烂,癞病,痈痤,痔病,不禁,黄病,疟疾,謦咳消尽,癫狂,热病,风肿,水肿,腹肿,乃至服药未得平复,不应与出家。若已出家,不应驱出。若度出家受具足者,越比尼。(《僧祇》)

  十是四肢齐全,五官端正。

  手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑等不能出家。

  从这十个条件也可以看得出来,古代出家并非想象的那么容易,必须要达到标准才能出家。只有手持度牒才能算是真正意义上的出家人,否则就是“非法”出家,官府是要严格追究的。

  现在再来看看《水浒传》,赵员外要鲁智深出家,并非成心埋汰他,而是待他不薄。按理来说,鲁智深是无论如何也拿不到度牒的,以上十个标准,他没几个符合。但赵员外还是买到了度牒,将他这个无论如何也不够资格的人送进了佛门。这其实也是作者的一种隐喻,连佛门清净之地都不清净了,这个社会还能安定吗?

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