趣历史小编知道读者都很感兴趣黄峨的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
黄峨(1498-1569)明代女文学家，字秀眉，四川遂宁人。文学家杨慎之妻，人称黄安人。能诗词，散曲尤有名，所作有《杨夫人乐府》，其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混，近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，又有《杨状元妻诗集》。
她出自“诗人世家”、“官宦门第”;在遂宁明代历史文化名人中，她是仅有的一名女性;她能文工诗，更擅词曲，被称为“曲中李清照”、“明朝林徽因”;在现今的遂宁安居区玉丰镇，人们以她的生平事迹为创意源打造的古镇，已是遂宁历史文脉延续的符号之一。
她就是明代女文学家——黄峨。这位明工部尚书之女，少小聪慧，文采出众，幼年即以诗词曲赋享誉巴蜀。后嫁新都状元杨升庵(又名杨慎)为妻后，夫妻之间常以文相会，吟诗作赋，更成就了蜀中文坛一段佳话。
黄峨的丈夫，是明朝状元、著名学者、新都人杨慎(字用修，号升庵)，她与杨慎的爱情故事，一直被传颂至今。
少女时期展才情
弘治11年(1498年)，黄峨(字秀眉)出生。在书香弥漫的黄氏家庭中，聪明好学的黄峨，学得了很多文化知识。尤其是在母亲聂氏的教导下，谨守闺训，好学上进，写得一手好字，弹得一手好琴，而对于作诗文、填词曲更有着高深造诣。
她在《闺中即事》一诗中写道：金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香;蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙。
由此可见，黄峨这位天真烂漫的少女，不堪闺中寂寞，向往春日美景;观察生活细致，写作技巧高明。因此，长辈们十分器重她，常指导她比喻为“东汉女才子班昭”。
尚书女知府妹
嫁给杨家状元郎
正德十二年(1517)杨升庵因上疏劝谏，未被采纳，以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，其原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲自往遂宁迎娶黄峨。
当彩轿到了新都，倾城震动，人们都争先恐后来看这位“尚书女儿知府妹、宰相媳妇状元妻”的绰约丰姿。
黄峨嫁到新都杨家后，与杨慎如胶似漆，恩爱有加。两人都有才，都爱好文学，结合后更是切磋诗文，填词作曲，弹琴作画，花前月下，过着幸福又浪漫的生活。
在很多人看来，这样的生活能过一辈子，那当然是极好的事儿。但黄峨不这么认为，她觉得杨慎应该继续去施展政治抱负，不断鼓励杨慎进京复职。婚后第二年秋天，在黄峨的陪同下，杨慎回到北京，出任经筵展书官(给皇帝上课时，负责展示书籍的官员)。
可惜，美好的婚姻生活仅过了5年，黄峨就因杨慎的遭遇面临着人生的一大转折点。
杨慎谪戍云南
黄峨不离不弃
嘉靖3年(1524年)，杨慎因大议礼带头跪门哭谏，触怒了嘉靖皇帝，被罚到云南谪戍充军，由此夫妻分离。
虽然夫妻相隔遥远，但感情更加深厚。一旦空闲下来，黄峨就抑制不住地思念杨慎。何以解忧?唯有诗词。黄峨写了不少诗词，寄给杨慎。夫妻靠着鸿雁传书，排解相思之苦。
嘉靖5年(1526年)，杨廷和因担忧国事、思念儿子而病倒。杨慎闻讯后，请假回家探望父亲。杨廷和见到儿子，精神大好，病也很快好了起来。黄峨决定陪同杨慎去云南戍所。在云南，他们一起饱尝流放之苦，躲避叛军和瘟疫，生活艰苦又淡泊。但黄峨爱心不移，与杨慎同甘共苦，互相体贴，常以词曲唱和，交流心声，成为杨慎讲学、著书的贤内助。
嘉靖8年(1529年)，杨廷和病逝，杨慎和黄峨回家奔丧。打理完丧事后，杨慎又去云南服刑，黄峨留在新都继续挑起家庭重担。此后到杨慎去世的整整30年里，杨慎只回来了5次。
在长年的思念中，黄峨写下了那首脍炙人口的名篇《寄外》：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎?”
隆庆3年(1569年)，在杨慎死后10年，黄峨病故与杨慎合葬在新都西郊其祖父杨春墓的左边。她和杨慎一样，都活了71岁，实现了与杨慎“生同心，死同穴”的誓愿。
除了与丈夫一波三折的爱情故事，黄峨令世人动容的，还有她的才情。
黄峨能文工诗，更擅词曲，尤其是散曲艺术性很高，被称为“曲中李清照”、“明朝林徽因”，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称为“蜀中四大才女”。作品有《杨夫人乐府》，其中又因为与杨慎《陶情乐府》所收者相混，后世有学者将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》。
而历来对黄峨的作品，评价都很高。明代晚期杰出的文学艺术家徐文长称赞她“旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律”，万历版《杨夫人乐府词余》序中，称她“才情甚富，不让易安、淑真”。 《黄莺儿》则被明代诗人张琦在《衡曲塵谈》誉为“字字绝佳”。
遂宁籍文史学者、巴蜀文化研究专家、张船山研究专家胡传淮这样说到：“黄峨以写离情见长，风格清新活泼、爽朗跳脱，感情浓郁而细腻，女性情态毕现。如《梧叶儿》、《折挂令》、《驻马听》、《落梅风》、《黄莺儿》、《罗江怨》诸曲，都写得缠绵悱恻，一波三折，催人泪下。而且，黄峨散曲内容较广泛，题材也较丰富，艺术性很强，被历代学者奉为我国古代妇女著作中的珍品。”
中华诗词学会散曲工作委员会副主任、山西诗词学会副会长、黄河散曲社副社长张四喜则表示：“黄峨从不同角度向我们展示了通俗质朴之姿与活泼诙谐之趣，充分显示了元曲语言的当行本色。”
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