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众所周知，扁鹊是我国春秋战国时期著名的医生，居中国古代五大医学家之首(其余四人是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍)，他创立的“望、闻、问、切”四诊法更是奠定了我国传统医学诊断的基础，相传有名的中医典籍《难经》亦为扁鹊所著。而由于扁鹊的医术精湛，医德高尚，治病救人的故事广为流传，故太史公司马迁在《史记》中特立有《扁鹊传》，以示纪念。
可以说扁鹊是我国古代第一个进入正史的医生，司马迁称赞他：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”然而，就是这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却也留给后人许多谜团。伴随着时代的不断发展，历史教材也本着严谨、科学、负责任的态度对扁鹊进行研究时，发现扁鹊是否真实存产生疑问，故在2017版历史教科书中将扁鹊删除。那么，为何一代名医会被从我们历史教材删除呢?为何后来专家又称：其实有两个扁鹊呢?
据史料《史记·扁鹊仓公列传》记载：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。”也就是说，扁鹊年轻的时候并非是位医者，而是当时旅舍的管事，后遇到食客长桑君，长桑君见扁鹊待人诚恳，谦虚谨慎，大有造就之才，遂将其医术私传与他云：“吾有禁方，年老，欲传与公，毋泄”。随后扁鹊饮以山巅“上池”之水，修得高超医术。
学有所成，扁鹊便开始行走江湖，治病救人。据《史记》记载：“赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。”当时，扁鹊初次行医就治好晋国权臣赵简子五日不醒之症，并且他还在赵国都城邯郸住了一段时间，做起了妇科医生。由于扁鹊医术精湛，治好了不少妇女的妇科顽疾，所以在百姓中名望极高。而醒后的赵简子得知此事，赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，做他的食邑之地。
在扁鹊的行医事迹里，最为人所知的，还是他在虢国起死回生的故事。扁鹊路过虢国，正好听闻虢太子死去的消息，举国都在举行除邪去病的祭祀。他在王宫面前碰到一位喜好方术的中庶子，就向他打听究竟。中庶子告知，太子暴亡是因为气血不能按时运行、阴阳交错而不能疏泄，造成内脏受伤而突然昏倒死去。扁鹊听他说太子亡故不到半日，并尚未收殓，就请他转告国君：我能使太子复活。
起初，中庶子认为扁鹊所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。见此情形，扁鹊很是失望的仰天长叹道：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。……病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。”对于扁鹊的讲解，中庶子听后瞠目结舌，按照扁鹊所说的告知国君，然后请扁鹊入宫。
最终，经扁鹊医治，确诊虢太子为“尸厥症”，也就我们经常在电视里常看到的情节——假死。神医扁鹊利用他妙手回春般的医术治好了太子的石厥症，事后，虢太子感恩扁鹊救命之恩，果断弃国来到蓬鹊山太子岩，拜扁鹊为师。
至此，扁鹊的名声传遍华夏九州。当时，正是生产力迅速发展和社会激烈变革、动荡的年代，地处西陲的秦国历经几代君王改革，举国上下都形成尊重人才，招纳贤士的社会新风尚。据史料《庄子·列御寇》记载：“秦王有病，招医，破费溃痤者的车一乘，所治愈下，而所得愈多。”在这样极好的待遇下，各国名医纷纷前往秦地，神医扁鹊也不例在众弟子的陪同下到秦国行医。
据《史记·扁鹊仓公列传》记载：“来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。”总之扁鹊随着各地的习俗来变化自己的医治范围。然而，此次扁鹊咸阳之行也为自己招来杀身之祸，由于秦武王与武士们举行举鼎比赛受伤，久治不愈，卧病在床。最后秦武王特意请神医扁鹊诊治，在扁鹊的医治下，秦武王的病情很快有了好转。武王大喜，想封扁鹊为太医令。可妒贤嫉能太医李醯担心扁鹊日后超过他，遂派了两个刺客将其刺杀。
相传扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害后，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”(今河北省内丘县南赛乡下辖村)， 自此，建庙立祠，世代奉祀。
显然，太史公为扁鹊立传，扁鹊此人确实存在，尤其他创立瞭望、闻、问、切的诊断方法，更是奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。那么扁鹊为何会被从历史教科书删除呢?
原来产生质疑的原因还是来自司马迁的《史记》，经后世专家推敲发现，扁鹊曾给春秋时期的赵简子治过病，又医治过虢国太子，还给战国时期的秦武王把过脉，可这三人的根本就不是一个时期的人物，从赵鞅到秦武王两者相隔足足有200多年历史。如果说承认了司马迁记载属实，那就相当于承认了扁鹊是一个活了200多岁的老神仙了，正因此史学家们才质疑扁鹊的真实性，最终从2017年的历史教科书中，把扁鹊这个名医给删除了。
不过，对于扁鹊的记载却也实物作证，在2013年的时候，成都地铁3号线在施工时就曾挖出过汉代9部竹简医书，而经过专家们数日苦心研究，其中一部《敝昔医论》中的“敝昔”二字，同“扁鹊”是通假字，结合医书内容分析，这里面有部分医书，极有可能是早已失传的中医扁鹊学派的经典书籍。后来成都中医药大学中医药文化中心主任李继明先生就表示，现在还有很多关于中医源流的疑问，此次考古出土的资料或将改写中医史。
可即使是这样也没能改变扁鹊名字从历史教科书中删除的事实，因为历史专家们认为：扁鹊虽然出名，但没有任何确切的证据证明过他的存在，而这九本医术上也没有署名，无法证明就一定就是扁鹊的。而历史教材本着严谨、科学、负责的态度，无奈，仍要坚持将他删除为好。
至于专家为何说有两个扁鹊呢?其实，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。如今在山东省出土的汉代石刻中，就曾绘有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。可见，当时人们已经将扁鹊神化了。而到了春秋时期，这个名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。所以，此扁鹊和古代的扁鹊并非同一个人，而且，司马迁笔下的扁鹊，正是后者。
综合理解，我们得知扁鹊乃是我国古代神话传说，而司马迁在《史记·扁鹊传》记载的却有此人，名叫秦越人。也就是说，扁鹊是不存在，秦越人或许是存在的。而对于教育部门把扁鹊从教材中的删改也是出于合理考虑，要确保教材的严谨和科学。但最后我们要说，扁鹊只是从初中教材中删除而已，并没有从我们大家的心中删除。至少我们要牢牢记得，历史中确实存在过这么一个神医，他有妙手回春、起死如生的医术来救助人们，他还开创了中医的望闻问切，他对医学史的贡献，他医者仁心的精神我们不能否认、删除!
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