今天趣历史小编给大家准备了孔尚任的故事，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
在董仲舒的学说中，皇帝被赋予了一定神秘色彩，主张“君权神授”和“天命”等。虽然有一些愚民的意味，不过这些理论确实维护了中华大地的长久安定。万千黎庶在“天子”的统治下安心劳作，假如遇到天灾，“天子”也会与上天交流，人民便可获得安生。人民对于皇帝的认可，使得朝野稳定性也得到加强，权臣不敢肆意妄为。崇祯十七年(公元1644年)，明朝灭亡，关外的满洲政权逐渐走向掌握中华神器的道路。对于清朝统治者来讲，重中之重是安抚汉人，如果不能收服中华大地上人口最多的民族，掌控中国无异于天方夜谭。
在对汉文化的不断探索和接触中，清朝统治者越来越重视汉人的治国作用，同时也采取了“以汉制汉”的方式进行统治。除广泛争取地主阶级和士子的支持外，清朝统治者还大力推崇儒家文化并亲自祭拜孔子，对孔子后人给予了十分优厚的待遇。今天子渊要给大家介绍的就是孔子的六十四代孙——孔尚任，他既是诗人也是戏剧家，继承了儒家的思想传统与学术，不仅对礼、乐、兵、农等学问感兴趣，还考证过乐律。他所创作的戏曲具有非常高的文学价值，与戏剧文学家洪昇并称“南洪北孔”。
康熙二十三年(公元1684年)十一月，康熙皇帝亲自到曲阜祭拜孔子，这是清朝统一中华后第一次祭孔大礼，孔尚任被选为御前讲经人员，在康熙皇帝面前讲《大学》，又陪同康熙皇帝参访孔林“圣迹”。因讲经及导览都能称旨，康熙皇帝破格升他为国子监博士。两年之后，他被派往江南治理水患。江南地区由于曾是明王朝的京畿与陪都，因而是反抗清朝统治最激烈的地区之一，孔尚任在江南地区走访时见到了许多明朝移民，与他们交流颇深，并接受他们的爱国思想，创作出了著名的戏剧作品《桃花扇》。
《桃花扇》是一部表达亡国之痛的著作，怀有明朝遗民对故国的深切思念，有着强烈的爱国情怀。当时对于明朝思念的人还有很多，更有很多遗老遗少奋斗在抗清事业中，因此《桃花扇》一出版，很快就被抢购一空并争相抄写。这部著作激起了许多人的故国之思，壮大了反清复明的力量。虽然各类反对清朝统治的活动被镇压，然而这一事件并没那么容易平息，康熙皇帝派人前去江南等地彻查此事，所有关联人员都被斩首示众，最后事情查到了孔尚任的头上。按照律例，犯谋逆大罪的人是要株连九族的，最轻也是满门抄斩。
当康熙皇帝从奏章上得知《桃花扇》的作者是孔尚任后，当即脸色大变，感叹此人杀不得，否则会有大麻烦。康熙皇帝害怕钦差将他误杀，赶忙传旨不得伤其性命。对于孔尚任，康熙皇帝还是印象颇深，此人是孔子第六十四代孙，属于圣人后裔，当年他去曲阜祭拜孔子之时，就是孔尚任当“导游”并为他讲经。孔尚任作为孔子后裔，是儒家的牌面，也是天下士子的缩影，他重用孔尚任就是在告诉天下人“朕尊儒、崇敬华夏文化”。正因如此，本该株连九族的孔尚任被康熙皇帝下诏赦免。不得不说，康熙皇帝非常理智，孔子贵为至圣先师，其思想在中华文化中占据着非常重要的地位，如果他诛杀孔尚任九族，无疑会得罪大批士人，普罗大众的反抗情绪也会更加浓烈。
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