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说起乾隆，咱们应该都是相当熟悉了，毕竟经过《甄嬛传》、《延禧攻略》、《如懿传》等清宫剧的连续洗礼，我们脑中对乾小四这个“大猪蹄子”确实也应当有了一个大概的认识。
其实无论是在《延禧攻略》中看到佘诗曼饰演的继后因为乾隆移情魏璎珞，最终导致两人渐行渐远;还是《如懿传》中周迅饰演的继后因为乾隆的多疑猜忌，终于致使二人少年相识之情恩断义绝，在影视剧中这二位乌拉那拉氏皇后都以剪短自己的头发来与乾隆一刀两断(这种做法牵扯到了满洲旧俗，满洲人在过去只有亲人去世等他们大丧之日，才会“剪发成服”以示哀悼，皇后此举显然是在诅咒乾隆)，而皇帝见此情状自然龙颜大怒，皇后也就因此被废。
那么历史上也是这样的吗?咱们先来看一看史书是怎么说的。
根据《清史稿·后妃传》记载：三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。三十一年七月甲午，崩。
对于乌拉那拉氏的记载，史书中可以说是极尽简略，以至于连她断发的前因后果都没有说清楚，只是寥寥数字说她“忤逆皇上旨意”，然后就在乾隆南巡途中被赶回了北京，不久就去世了，读来可以说是让人一团雾水，摸不清头脑。
在乾隆二十九年八月，乾隆帝倒是亲自下了一道谕旨解释了一下此事：去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前，不能恪尽孝道;比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷，因令先程回京，在宫调摄......若论其行事乖违，即予以废黜亦理所当然。朕仍存其名号，已为格外优容。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪，只可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办，著将此宣谕中外知之。
虽然这里乾隆找出了皇后”性情失常、不守孝道、行迹疯迷“等罪名，但是仍然尚觉空泛。
皇后年不满五十，又不曾患病，何来精神失常、举止疯魔之说呢?实在有点让人难以信服，多半是乾隆为了压制民间舆论而做出了“官方书面澄清文件”。
既然正史未曾记载详细，咱们再来看看野史中是怎么说的。《清朝野史大观》说：
乌拉那拉氏因断发之事见罪于乾隆，皇帝一怒之下就把她废为了一介尼姑，让她直接居住在杭州某尼姑庵中。等到她因病去世，御史大臣以皇上不曾明发诏书废后为由，请求乾隆以皇后之丧仪规格把她安葬，但却遭到了拒绝，乾隆训斥道：“无发之人，岂可母仪天下哉!”
后来直到嘉庆五年，嘉庆帝本着“仁孝”之义，看不惯这位嫡母丧礼如此草草，这才下旨“改从后礼”。不过毕竟时过境迁，嘉庆也不好过分张扬，“唯仪节稍贬损”罢了。
此处对于皇后受贬的明细仍然没有只言片语，只不过把她的身后事交代了一番，至于乌拉那拉氏居住于尼姑庵之事，由于年代久远，此事又涉及宫闱秘事，自然没有相关史料记载，已经无法考察，已经难辨真伪了。《清史演义》说：途次为了秦淮河事，被宫监泄露，忍耐不住，便与乾隆帝斗口。乾隆帝本不爱这皇后，自然没有好话，皇后气愤不过，竟把万缕青丝，一齐翦下......自此与皇后恩断义绝，皇后忧愤成疾，延了一载，泪尽血枯，临危时候，乾隆帝发奉皇太后，到木兰秋狝去了。皇后闻知此信，痰喘交作，霎时气绝。
《清史演义》中倒是记载的十分详尽，原来皇后是因为秦淮河治理的河事才与皇帝起了争端。虽然本书记载粗略阅读之下感觉乾隆在此原因之下废后情有可原，但是细想下来却仍然觉得不合情理，为何呢?
因为清朝自从入关以来后不久就订立了“后宫不得干政”的规矩，乾隆历来都对此家法恪守不移，也从来没让后宫诸妃(包括母亲孝圣宪皇后)参与过朝政，而这里却说皇后因为河流治理之事与乾隆发生纠纷，显然是不合情理的。其余流言：
由于当事人双方都不曾对事情原委做出让人信服的解释，所以民间对此也是议论纷纷，惹来了流言满天飞，其中流传最广的要数“乾隆好色说”了。
话说乾隆皇帝平生最爱效仿其祖父康熙，于是便打着“巡视水利”的名号多次来江南游山玩水，享受生活。
就在乾隆三十年乾隆帝第四次南巡期间，他就看上了昭容、雪如两位女伶，对其爱不释手，经常半夜召她们进来唱歌跳舞，笙歌欢乐，事后为了表示嘉奖还赏赐了她们不少逾越礼制之物。皇后得信后便找急忙慌赶来劝阻皇帝，希望他保重龙体不要纵欲过度，以一时之乐毁了半生清誉。而乾隆玩的兴起，哪里管得了这么多，压根理都没理睬她。皇后见屡次劝谏无果，大怒之下情绪失控，便失手减去了这一头秀发，于是乾隆便以“行为失常”为名废黜了她。
即便此话说的有板有眼，但是也毕竟只是街坊传言，没有过硬的史料作为依据，可信度依然不高。
把这么多的“乾隆废后”的版本都看了一遍，笔者依然还是觉得虽然一个个说的活灵活现，好似亲眼看见了一般，但是最关键的官方资料都没有给出明确的说法，反而是野史传说流传甚多，真实性还是有待考量了。
不过也正因为史书资料方面在这一段的缺乏，这才给了编剧、导演们巨大的想象空间，造就了无论是佘诗曼的辉发那拉·淑慎，还是周迅的乌拉那拉·青樱，不可否认，她们都是荧幕上一个个成功的角色。
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