拉伯雷的故事是怎样的?拉伯雷的代表作有哪些?趣历史这就为你介绍：

　　法国作家拉伯雷简介

　　弗朗索瓦·拉伯雷，文艺复兴时期法国人文主义作家之一。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰、高康大、庞大固埃三代巨人的活动史。

　　1483年(一说1494)，拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　拉伯雷的故事

　　1483(一说1494)年，弗朗索瓦·拉伯雷出生于希农附近的Deviniere，其父安托万·拉伯雷，是一名成功的律师，弗朗索瓦·拉伯雷是他的第四个儿子。有些学者认为拉伯雷出生于1483年，有些认为他要晚于这个年份出生，可能是1494年。

　　1510—1511年，进入封特奈·勒·孔特的圣方济各修道院做修士，在那里生活了十年以上。

　　1523—1524年，与皮埃尔·阿米一起着手将卢奇安的作品翻译成拉丁文，在研究中，希腊语方面遇到了障碍。

　　1525年，这期间成为一名本笃会修士，转到了Saint-Pierre—de—Maillezais这个地方。

　　1527—1530年，孩子朱尼和弗朗索瓦出生。此期间，拉伯雷可能在巴黎学习医学。

　　1530年9月17日，在蒙彼利埃大学医学院注册，并于当年11月1日获得医学学士学位。

　　1531年4月17日到9月24日期间讲授希波克拉底和盖伦，对于希波克拉底的讲授以希腊语文本进行。

　　1532年，出版自己注释的希波克拉底《格言集》。约11月份，在里昂的集市上，《庞大固埃》初版面世。

　　1533年10月23日，索邦神学院Nicolas le Clerc对《庞大固埃》提出指责。

　　1534年1月份，拉伯雷以巴黎主教Jean du Bellay私人秘书和医生的身份离法，赴意大利。《高康大》或出版于本年末，或出版于1535年年初。

　　1535年，拉伯雷随Jean du Bellay主教二赴罗马。1536年，返回里昂，随后与杜·伯雷红衣主教前往巴黎。

　　1537年，为希波克拉底的《诊断者》希腊文本进行注释。解剖了一名绞刑犯人。于蒙彼利埃获医学博士学位。

　　1538年，第三个私生子Theodule夭折，时年两岁。1510年，幸存的两个孩子Junie和Francois获得合法身份。拉伯雷与Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等前往都灵。

　　1512年11月份，返回法国。《高康大》与《庞大固埃》合集出版，后出版的《高康大》被列为第一部书，始有书名Gargantua et Pantagruel。

　　1543年，《高康大》受到索邦神学院指责。1545年，国王弗朗索瓦一世授权拉伯雷出版另一部作品。

　　1546年，《第三部书》出版。拉伯雷遭到新的指责后，在梅斯避难。1517年，返同巴黎，但7月份与Jean du Bellay一起赴罗马。途经里昂时，将《笫四部书》前11章交与出版商。

　　1550年，《第四部书》获得官方出版许可。1551年，被任命为两个教区的牧师，并拥有财政权力，得到du Bel—lay红衣主教的帮助。

　　1552年，《第四部书》出版。索邦神学院继续对其进行指控。1553年，辞去牧师职务，于三月或四月在巴黎去世，死因不明。

　　1562年，《钟鸣岛》出版，一般认为属拉伯雷作品。1564年，《第五部书》出版。

　　拉伯雷的代表作——《巨人传》

　　《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》，共五卷，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，出版于1532年-1564年。

　　这是一部讽刺小说，讲述两个巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹：高康大不同凡响的出生;庞大固埃在巴黎求学时的奇遇;庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨;庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿。

　　该作鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。

　　如何评价拉伯雷?

　　弗朗索瓦·拉伯雷是法国作家和人文主义者，在欧洲文学史上是与但丁、莎土比亚、塞万提斯并肩的文化巨人。

　　他从中世纪民间文学和古典文学中汲取智慧和幽默，营造出一种与以往文学作品不同的亲和力，在破除文学教条和成规的同时，进一步发扬了古典文学的精髓。

　　长期以来，拉伯雷文字中的怪诞和狂欢色彩受到教会的抨击和轻蔑，也使得他成为世界经典文学中最难解读的作家。

　　弗朗索瓦·拉伯雷是法国文艺复兴时期重要的代表作家。他也是一位通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字的人文主义“巨人”。

　　拉伯雷在法国文学史和世界文学史上都占据一席重要的地位，对后世浪漫主义作家或现实主义作家，都产生过有益的影响。

　　巴尔扎克对拉伯雷表现出持久的、极高的崇拜热情，称其是法国中世纪最伟大的天才作家。他的《100个滑稽故事》明显模仿了拉伯雷，而且在《婚姻生理学》、《驴皮记》、《山谷百合》、《著名的哥迪萨尔》、《幻灭》等小说中多次论及拉伯雷，也隐约有拉伯雷的影响。

　　《拉伯雷全集》在18世纪以前竟然印刷了18版，对后来法国和一些英国作家都有很大的影响，拉伯雷的谴词造句讲究声韵协调，善于利用各种修辞手段，为中古法语的发展作出很大的贡献，甚至有人称他为诗人，虽然他的绝大部分作品都是散文和小说。

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