《西游记》车迟国中的虎鹿羊三国师,真是妖怪吗?
趣历史 2020-07-16 17:19:12 杨戬 帝挚 舜帝

  车迟国的三位国师,真的是非常可怜,纯粹是佛道之争的牺牲品,西天这边一心要弄死他们,把车迟国变成佛家势力,天庭那边又不敢(或说不愿意)管。大多数人受《西游记》电视剧的影响,认为虎鹿羊三仙都是妖怪,实则不然。

  车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始,我们结合原著,来探索一下。

  师徒初入车迟国

  孙悟空有个十分令人印象深刻的本领,就是能看出某处是否有妖气,也能识别人身上的妖气,比如在第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德中,他就识别了国王身上受到的妖气,对唐僧说:“师父,这国丈是个妖邪,国王受了妖气。”

  孙悟空这一能力屡试不爽,从未出错,可是,当师徒一行人来到车迟国的时候,孙悟空所看到的景象是这样的:

  “ 好行者,将身一纵,踏云光起在空中,睁眼观看,远见一座城池。又近觑,倒也祥光隐隐,不见什么凶气纷纷。行者暗自沉吟道:“好去处!”

  不仅没有妖气,反而有祥光隐隐,连孙悟空自己都忍不住赞叹:好去处!如果三国师真的是妖怪,孙悟空怎么可能辨别不出,这处笔法,想必是作者的某种暗示。

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  和尚遭殃,道士享福

  车迟国的特色是和尚遭殃,天天做苦力,吃不好穿不暖,还要挨揍,不仅本国的和尚如此,就连外来的和尚路过此地,也讨不了好果子吃,再看道士,个个都是“头戴星冠,身披锦绣”,而僧道士之间的关系,在孙悟空(旁人)的视角:

  “那些和尚见道士来,一个个心惊胆战,加倍着力,恨苦的拽那车子。行者就晓得了:“咦!想必这和尚们怕那道士。”

  这就非常奇怪了,虽说《西游记》本质上是写佛道之争,但在整个故事中,这都是一条暗线,从未像车迟国这样,把矛盾和争斗摆在明面上,这是为什么呢?从一个道士口中可真相:

  “只因这二十年前,民遭,天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用,空念空经,不能济事。后来我师父一到,唤雨呼风,拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷,说那和尚无用。”

  古人遭遇天灾,都会通过拜佛求神来祈求平安,更何况《西游记》本就是一部神话小说呢?问题就在求雨时,和尚不中用,只能念经,而三国师(道士)一来,说下雨就下雨,救了一方生灵。

  随后道士得到了官方认可,和尚被贴上了招摇撞骗的标签,但你要知道,惩治和尚的并非三国师,而是车迟国官方:恼了朝廷,说那和尚无用。

  孙悟空得知了事情始末之后,决心要拯救和尚,原因有2:

  1、孙悟空本是佛家,顺手救下自己的同门,理所应当。

  2、不把事情解决了,拿不到通关文牒,不能继续西行。

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  过分的悟空

  这里孙悟空真的很过分,虽然弄清了事情始末,车迟国的做法虽然过火,但是你和尚不中用,我惩罚你,并非没有道理,而孙悟空不顾车迟国的法规,私自放走500和尚不说,还把小道士一棍子打死。

  随后进入车迟国,到三清观闹了一番,偷吃供果也就算了,还伙同八戒沙僧变成三清的样子,往圣水瓶里面撒尿,哄骗三国师喝下去,这也就算了,最过分的是把三清塑像丢进茅坑,沾上一身污秽。

  三清是道教的三位至高神,你多大仇,竟把人家的祖师爷这样侮辱?

  上殿面圣,三国师对国王说了事情的来龙去脉,孙悟空却来个死不认账:

  1、“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟,是谁知证?”

  2、“又说我碎车辆,放了囚僧,此事亦无见证。”

  3、“说我毁了三清,闹了观宇,这又是害我也。”

  这实在不是男子汉的做法,正当此时,门外有许多老百姓来求雨,孙悟空就坡下驴,要跟三国师比试斗法,看谁能求下雨来,此时三国师顺从了孙悟空的要求,虽然愤怒,却颇有风度,用“斗法”的方式,来为自己证明,这做法完全没有问题,确实是国师风度的体现,孙悟空与他们比起来,相形见绌。

  师徒与国师斗法

  斗法的过程就更奇怪了,孙悟空完全依靠作弊取得了胜利。

  第一回合求雨虎力大仙“一声令牌响风来,二声响云起,三声响雷闪齐鸣,四声响雨至,五声响云散雨收。”事实也正如他所说,一声令下,“只见那半空里,悠悠的风色飘来”,连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事,心中暗叫不好。

  此时孙悟空开始作弊了,用个变身法,变个假悟空在原地,真身飞到天上去找风雨雷电四神,制止他们下雨。又说当自己求雨的时候,才可以下雨。

  这一来,虎力大仙当然输了。

  第二回合坐禅我们必须要知道,唐僧并非一开始就是高僧,他也是在取经路上慢慢成长起来的,就坐禅这方面,他也许真的比不过三国师,因为唐僧没坐性,在第五十回,就是青牛怪那一会,孙悟空就说过:

  “师父,我知你没甚坐性,我与你个安身法儿。”

  车迟国在前,青牛怪在后,你不可能说越修行越倒退了吧?

  可是,在这次斗法中,国师说约定几个时辰不动,孙悟空认怂,因为自己没坐性,而唐僧却说自己可以坐上二三年:

  “三藏道:我幼年遇方上禅僧讲道,那性命根本上,定性存神,在死生关里,也坐二三个年头。”

  这不是前后矛盾么?

  这次斗法,却是国师先作弊,变个臭虫去干扰唐僧,孙悟空发现后变个蜈蚣,最终获胜。

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  第三回合隔板猜枚先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”,孙悟空把宝物变成破烂流丢一口钟;把桃子变成桃核;变成小道士师傅的模样,硬把小道士剃头成了和尚。

  依靠作弊,孙悟空又赢了。

  之后又比“砍头、剖腹、下油锅”,这三轮比赛可以看出,三国师确实有些本事,只是孙悟空技高一筹,变着花样把三国师给整死了。

  为何无人帮助三国师?

  前文我们说了,从孙悟空最初的观察,到三国师保佑一方的做法来看,三国师都并非妖怪,佛道之争的发生,也主要是车迟国的和尚不争气,得罪了朝廷,遭到惩罚,而非三国师从中使坏。

  但是,孙悟空侮辱“三清”,天庭的人不可能不知道,求雨的时候,孙悟空上天找人帮忙,而三国师明明是道家徒孙,为何天庭的风雨雷电帮助孙悟空,而不帮三国师?

  为什么从头至尾,三国师都好像被抛弃的孩子一样,无人关心?

  这里有个细思极恐的问题。

  四十四回,师徒四人初入车迟国,遇到和尚遭难,和尚们对孙悟空说:

  “我们梦中尝见一个老者,自言太白金星,常教诲我等,说那孙行者的模样莫教错认了。”

  太白金星给和尚托梦,告诉他们孙行者会去救他们,还把孙行者的模样告诉了他们,这还不算,太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了,所以他“常常来托梦”。

  我们知道,太白金星是天庭的人,若佛道之争,他应该是表面上与西天和睦,实际上双方是死对头,这才说得通,可是太白金星一次又一次向着和尚,而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。

  再看车迟国的状况,经常干旱缺雨,庄稼无法生长,老百姓没法生活,三国师来了之后解决了这一问题,但治标不治本,需要雨的时候能求雨,但不能改变车迟国不下雨的实际情况,否则,老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿,而国王当场就能下求雨的决定,这说明,车迟国缺雨,是一个长期的、经常性的事情。

  为什么会这样?

  我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

  凤仙郡连年干旱,郡侯原本十分清正贤良,颇得老百姓爱戴,却因得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿,凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃,要下雨的条件很“简单”:鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。

  再想想车迟国为什么常年干旱不下雨?也许车迟国王也在某个不经意的瞬间,得罪了玉皇大帝,而且三国师明明有修为,却不能识破孙悟空三人对三清的侮辱,也许把三清也得罪了。

  因此,玉帝不让车迟国下雨,而你三国师仗着自己修为高,逆天而行,那好吧,让你求雨成功,没问题,因为可以顺手打击西天势力(和尚),但目的一旦达到,就该惩治了,所以为什么三国师无人帮忙,天庭风雨雷电反而帮助孙悟空,太白金星为什么要帮助和尚?都是因为天庭的目的达到了,三国师的好日子到头了,天庭决定下狠手了,先用三国师把车迟国的西天势力(和尚)处理掉,再借孙悟空之手把不听话的三国师杀掉。

  真是一举两得、一箭双雕,天庭下得一手好棋啊!

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