今天趣历史小编给大家带来人殉制，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
前言：在古代，有一种卑劣罪孽的制度，自原始社会开始，再到奴隶社会，最后到封建社会，是一直存在并延续流传的，这种制度是对生命的亵渎，是对人权的漠然，这种制度就是人殉人祭制度。
最可怕的是这种卑劣的制度不仅仅只存在于皇家之中，民间大族甚至只要是手中有权有势之人都会实行这种制度，已然成为一种社会的常态，这种制度的存在已经潜移默化的影响了当时的群众，这何尝不是一种悲哀呢。
原始社会初现，商朝发展兴盛
据《墨子·节葬》中记载：“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十;将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人”。
原始社会的原始人对世界并没有形成一个客观的认识，自然崇拜是人们对于自然物体或自然现象的崇拜与信仰，误认为世间的一切都是由神灵操控的，这时候祭祀就出现了，他们认为祭祀能给自己带来更好地生活，开始用牛羊，甚至是人，杀掉用于祭祀神灵，人祭也这时候开始出现，并随之一直流传延续了下来。
商朝时这种人殉人祭制度发展成为高峰，作为这种卑劣制度下的牺牲者，不计其数，牺牲者们有着不同的身份，作为人殉的牺牲者大多是死者的妻妾，家中奴仆，作为人祭的牺牲者则是大量的奴隶，甚至在奴隶社会中，用来祭祀的奴隶地位甚至不如牛羊，被当作祭品使用。这是对生命的漠视。
西汉至宋有所好转，元朝时死灰复燃
春秋时代结束以后，奴隶社会开始转向封建社会，随着儒家思想在封建王朝与民间的逐渐兴盛，人们开始抵触这种制度，自西汉一直到宋，人殉人祭制度开始逐渐变得式微，但这种制度并没有结束，是一直存在的，只殉葬时的人数开始逐渐减少，其中或许只有极个别的人殉，这是封建王朝中算是做得较好的一段时间。
宋朝灭亡后，元代受儒家思想的影响较低，人殉这种罪孽的制度又开始兴盛起来，大肆鼓励民间殉葬，经历元明清，元朝与清朝是少数民族统治的时期，儒家思想影响较少，殉葬制度根深蒂固，至于明朝为何也盛行这种制度，估计应该是此时皇权的高度集中，已经成为封建王朝的顶峰，并因为当时流行的理学，亦或者因为清除后患，恢复了这种罪恶的制度。最后直到清朝灭亡，封建王朝结束，这种流传数千年的制度才消亡，或许“视人命如草芥”是对这种制度最好的诠释，深刻反映了这种卑劣制度的丑恶。
因崇尚神灵，皇权至上，对死亡未知的恐惧
造成这种制度的原因的无非就是皇权至上，各阶层之间分化严重，地位层层递减，阶层越低甚至不如牛羊，死者认为这样在死后不管是去另一个世界还是别的任何情况，自己都可以拥有生前的权势，享受生前权势所带来的乐趣。
再就是对于神灵的迷信，对自然现象的崇拜，认为神灵是无所不能的，这种人祭何尝不是人们用另一种方式与神灵的等价交换呢，也是对未知自然现象的恐惧，认为这种祭祀可以让这种不祥之事不再发生。
制度下死者，死状残忍
作为人殉制度下的牺牲者，他们死时大都残忍无比，面对死亡所带来的恐惧，牺牲者往往都是哭声震天，纵使心中百般不怨，也都遭到强制执行。逼迫牺牲者上吊，赐毒酒，对外美其名曰“自愿”，说与死者感情情深义厚，“自愿”追随死者而去。甚至有更残忍地，斩首，或者摆出姿势直接活埋，亦或者直接用铁钉固定而死，这种残忍的死状，与古代直接用刑诛杀又有什么两样呢，这也是这种制度的悲哀。
随着封建王朝的灭亡，这种流传数千年的罪恶制度也消亡了，而这数千年来作为这种制度下的牺牲者，他们是不幸的。我们能有今天的生活，是非常幸运的，所以我们要积极地面对每一天的生活。
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