夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公陆游究竟有怎样的故事呢?
陆游两大爱好，一是好酒，二是爱赏花，尤其好酒后赏花。陆放翁曾以《对酒》为题，写了几十首诗，其中有一首颇能反映陆游对美酒和赏花的热爱。诗云：“好花如故人，一笑杯自空。”却原来，陆游的好酒，为的是解愁;陆游的好赏花，为的是思故人。所谓“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，知陆游者才能懂，他内心的伤痛和哀愁。
不过，诚如陆游所言，闲愁如酒就消融了，人生还是要继续，因而醉酒必不可少。一旦微醺，甚而酩酊，就获得了相对的、短暂的自由。当年陆游在成都，也曾写下过“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”这样略显得意的诗句。
但是可以肯定的是，陆游爱的是有气节，有风骨的梅花，而非大富大贵之花。他的醉，是陶醉，而不是丧失自我的烂醉。直到有一次，他在朋友家赏海棠，这一次是真醉了。真醉之后的陆游，诗兴大发，作妙诗一首：
《留樊亭三日王觉民检详日携酒来饮海棠下比去》作者：陆游留落犹能领物华，名园又作醉生涯。何妨海内功名士，共赏人间富贵花。
在这首诗中，那个写下“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的陆游，似乎贪恋起了富贵之花。这真是让喜爱陆游的人感到有几分不解，我们先来品一品这首诗。
诗的题目很长，大意是与朋友共赏海棠，痛饮美酒，喝醉了要逞一逞诗才，于是才有此诗。一二句是叙事，“名园又作醉生涯”，可见这一时期的陆游，常常于名园买醉。似乎他的人生，除了借酒消愁的醉生涯，别无其他。三四句是陆游的提议：何妨海内功名士，共赏人间富贵花。海内名士，都来喝酒，同来赏花，赏富贵之花。
整首诗，似乎是醉语梦呓，又像是发自内心的牢骚和反话。事实上，对于陆游这首诗，完全应该当作反语去读。作者看似意志消沉，看似赏慕富贵之花，其实是人生的无奈。这样一首诗，实则是陆游别样的反抗。
陆游此诗问世500多年后，纳兰性德写了首词，无意间反驳了陆游，这首词也一样够经典。这首词中最精华的一句，简直与陆游针锋相对。陆游说“共赏人间富贵花”，纳兰性德偏说“不是人间富贵花”。不料，这首唱反调词的锋芒，居然盖过了陆游的诗，不得不说，有才就是任性。
《采桑子·塞上咏雪花》作者：纳兰性德非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
纳兰性德这首唱反调的词，何以惊艳文坛呢?其根本原因，在于纳兰词是发乎真性情，写出的是他彻骨的人生体会。
我们都知道，纳兰性德是一个含着金钥匙长大的公子。他的父亲是权倾一时的明珠大人。然而就像李煜恨生在帝王家，纳兰性德又何尝不恨自己生长在富贵家。他的这首词，就是希望能够挣脱富贵的束缚，去追求更广阔的世界中的人情与诗意体验。
词的上片开宗明义，自表心迹：自己就像塞上的雪一样，不是天生一副轻视一切的模样，因为我本来就喜欢“冷处”，因为“冷处偏佳”。“别有根芽，不是人间富贵花。”我的根，本来应该长在别处，即离开富贵束缚的更广阔的世界，那有人情味的人间。那么纳兰性德向往的人间应该是什么样子呢?
词的下片给出了答案。“谢娘别后谁能惜”，却原来，那个人间无关富贵，只要有一个知心的爱人常伴左右，就好。这个人就是谢娘。然而谢娘走了，独自漂泊天涯，只留下“寒月悲笳，万里西风瀚海沙”，让人无限凄凉之至。
其实，陆游又何尝不是如此，他一生都活在对唐婉的思念中。从这个意义上而言，肃然纳兰性德对陆游唱反调，但实际上，他们正是精神上的兄弟。他们是殊途同归，为中华文学和情感世界，奉献了真和美!
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