说到王羲之，大家都会想到什么呢。
王羲之是东晋时期著名的书法家，他写的《兰亭序》被世人追捧，不过据说真迹被李世民带入墓中，至今没能看到.对于王羲之，很多人的了解都只是停留在书法和文学层面，但实际上王羲之出身于东晋大族，“王与马共天下”、“旧时王谢堂前燕”里面的王，说的就是王羲之所在的家族。
王羲之是琅琊临沂人，也就是现在的山东临沂，王羲之的童年是在山东度过的。13岁的时候，西晋南迁为东晋，王氏家族也随之迁到建康，也就是现在的南京，王导和王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局，而王羲之就是王导的侄子，他迁居于会稽，也就是现在的绍兴，所以临沂和绍兴都有书圣故里。
王羲之给世人的贡献不仅仅是书法，还给后人留下了造福千年的水渠，这一点很少有人了解，这个水渠就是九曲圳[zhèn]，位于绍兴嵊州金庭镇华堂古村。
嵊州的华堂古村已经是一个800多年的村落，村里的王姓居民大多数是王羲之的后代，这里明清建筑参差错落，而最让古村引以为傲的就是那条总长约800米、穿村而过的“九曲圳”。 九曲圳很神奇，再大的洪水也不会让水漫溢出渠外，天再旱渠水也不会干涸。
这条“九曲圳”相对较为复杂，由暗渠、明沟、埠头、塘、井立体交叉组成，形成独立完善的供、排水系统。千百年来，它承载着全村饮用、洗涤、排水、泄洪、消防及灌溉等多种功能，支撑着村民的生活、劳作，繁衍生息。
华堂古村自古就定下了规矩，早上7点之前水圳里禁止洗涤，仅供村民取饮用水;7点之后，可以洗菜，9点之后可以洗衣;任何时段都严禁把家禽赶入水圳。每年村民都会定期把水圳里的污染物擦拭干净，就这样靠着村民的齐心协力，这才让九曲圳一直延绵至今，成为华堂古村的盛景。
“九曲圳”就是来自王羲之的遗产，东晋永和十一年(公元355年)，王羲之称病去官，辞官后的王羲之并没有在绍兴待着，而是喜欢华堂村附近的山水之境，于是携妻带子来到剡县金庭(即今天的嵊州市金庭镇)归隐直至终老。
按照东晋的占田法，王羲之的世族庄园可占田四十公顷(约40万平方米)，包括华堂村在内的金庭，全部是王羲之的庄园，来到这里，王羲之就按照自己的想法开始修建这里，首先修建的就是九曲水渠。
永和九年的兰亭会是中国历史上重要的一次机会，参加的除了王羲之还有谢安等一干名人，写就了《兰亭集序》，而他们聚会的模式就是曲水流觞。
所谓的曲水流觞最早是汉民族传统习俗，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉，这种习俗可以追溯到西周初年，久而久之成为文人墨客聚会的一种形式。
王羲之非常喜欢这种聚会的形式，来到华堂村，也修建了这个水渠，邀请宗族的人来举行曲水流觞的聚会。
当时的曲水流觞是露天的，王氏子孙也就在这里繁衍生息，到了明朝发生了一件事情，才出现了九曲圳穿村而过的景象。
明初，王羲之的后代王琼在新婚之夜毅然代父充军，可是不幸克死客死异乡，万幸的是，他的妻子石氏怀有身孕，石氏矢志守节，独自抚养遗腹子并孝敬公婆，逐渐获得村中人的好评和威望。
后来，这里发生了水灾，严重威胁村民的生存，于是石氏变卖了嫁妆和首饰，出资请人从平溪江引进活水，在王羲之的九曲水渠的基础上，修建了九曲圳，并将村民的房子都修建在了九曲圳上，从而使得华堂村千年昌盛。
九曲圳放到现在依然是先进的用水、治水的经验，经过800年而依然发挥作用，这种设计理念值得学习。
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