《西游补》:明末清初小说家董说所作白话神魔小说

  《西游补》是明末清初小说家董说创作的章回体长篇白话神魔小说,共十六回,《西游记》续书之一。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后,而又自成创作的结构,其思想性和艺术性,有学者认为“能与《西游记》原书并行,而不觉丝毫逊色”,是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。

  鲁迅在《中国小说史略》中,说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”,而“其造事遣辞,则丰瞻多姿,恍忽善幻,音突之处,时足惊人,间似俳谐,亦常俊绝;殊非同时作手所敢望也。”

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  内容简介

  叙述唐僧师徒离开火焰山后,孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷,渐入梦境,当了半日阎罗天子,曾用酷刑审问秦桧。后在虚空主人的呼唤下,醒悟过来,寻着师父,化斋而去。作品情节荒诞,文笔诙谐,对晚明社会的世情世相作了深刻的批判和讽刺,在《西游记》的续书中最有特色。鲁迅于《中国小说史略》中对其赞赏有佳,称其“其造事遣辞,则丰赡多姿,恍忽善幻,奇突之处,时足惊人,间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢也。”近来有学者认为《西游补》有西方意识流小说的风格。

  《西游记》三大续书之一。(另两者为《续西游记》、《后西游记》)

  此书的故事梗概,系接在唐僧师徒四众过火焰山之后,写孙行者化斋,被鲭鱼精所迷,撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子(想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走),也为了找寻师父唐僧的下落,往返奔走,上下探索,却跌到了“万镜楼台”;从而他通过这楼台上的镜子,进入“古人世界”,后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人,与楚霸王周旋,想探明秦始皇的住处;忽又当了阎罗王,坐堂把秦桧审判、行刑,并拜岳飞为第三个师父。

  接着,他从镜子里跳出来,又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后,孙悟空得到虚空主人的呼唤,才醒悟了;及至他从“青青世界”这个假天地脱身出来,走回到旧时山路上,恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚,正在把唐僧哄弄。于是,他一棒对小和尚打了下去,现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写,其情节极尽奇幻曲折之能事。

  作品目录

  第01回牡丹红鲭鱼吐气送冤文大圣留连

  第02回西方路幻出新唐绿玉殿风华天子

  第03回桃花钺诏颁玄奘凿天斧惊动心猿

  第04回一窦开时迷万镜物形现处我形亡

  第05回镂青镜心猿入古绿珠楼行者攒眉

  第06回半面泪痕真美死一句苹香楚将愁

  第07回秦楚之际四声鼓真假美人一镜中

  第08回一入未来除六贼半日阎罗决正邪

  第09回秦桧百身难自赎大圣一心皈穆王

  第10回万镜台行者重归葛藟宫悟空自救

  第11回节卦宫门看帐目愁峰顶上抖毫毛

  第12回关雎殿唐僧堕泪拨琵琶季女弹词

  第13回绿竹洞相逢古老芦花畔细访秦皇

  第14回唐相公应诏出兵翠绳娘池边碎玉

  第15回三更月玄奘点将五色旗大圣神摇

  第16回虚空尊者呼猴梦大圣归来日半山

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  作品鉴赏

  从此书的现实意义来说:一开始写孙悟空进入“青青世界”的王宫时,就通过宫女的口,揭露皇帝荒淫无耻,腐化堕落。

  在孙悟空担任阎罗王审判秦桧时,又通过判官的口,说:“如今天下有两样待宰相的:一样是吃饭穿衣娱妻弄子的臭人,他待宰相到身,以为华藻自身之地,以为惊耀乡里之地,以为奴仆诈人之地;一样是卖国倾朝,谨具平天冠,奉申白玉玺,他待宰相到身,以为揽政事之地,以为制天子之地,以为恣刑赏之地。泰捡是后边一样。”

  而秦桧受刑,竟然叫屈道:“爷爷!后边做秦桧的也多,现今做秦桧的也不少,只管叫秦桧独独受苦怎的?”书中还有一大段讽刺科举制度的淋漓尽致、维妙维肖的描写,并通过李老君的口说:“哀哉!一班无耳无目,无舌无鼻,无手无脚,无心无肺,无骨无筋,无血无气之人,名曰秀才;百年只用一张纸,盖棺却无两句书!做的文字,更有蹊跷……你道这个文章叫做什么?原来叫做‘纱帽文章’!”如此等等,可见此书为了讥弹明季世凤,其内容具有人民性和民族思想。

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