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崇祯十六年(1643年)孙传庭战死，大明失去最后剿灭农民军的机会。
崇祯十七年(1644年)正月初一，李自成改西安为长安，建国号大顺，改元永昌，并且在西安封侯拜将，更定官制，开科取士。
这时候，崇祯帝就已经模模糊糊意识到了自己时日无多。
所以自从李自成占领西安，崇祯帝基本就没有睡过一个好觉。不祥的预感，终日笼罩在崇祯帝的头上，挥之不去。崇祯帝从剩下的文武大臣中挑了半天，只能选择一个看得顺眼的，大学士李建泰被幸运地挑中了，崇祯帝希望他代表自己督师明军，希望能收拾北方破碎的河山，抵御住农民军的攻势。
于是崇祯帝在北京正阳门亲自为这位大学士饯行，搞了一个盛大的仪式，什么金杯赐酒，什么手递敕书，还搞了一把尚方宝剑赐予他，表示李建泰大学士可以斩杀处罚一切级别的文武百官。
这种礼遇，比当年的孙传庭、卢象升、杨嗣昌的规格高了很多。
李建泰自然被感动得无以复加，誓死以报。李建泰属于典型的文人，既无将才兵略，也无回天手段，崇祯帝之所以选他是因为他家是山西曲沃的豪富，崇祯帝自以为是的认为李自成到处抄家，所以李建泰压根就不会投降，而是忠于国事，当然也是希望他能在老家山西帮明军稳住阵脚。
但是崇祯帝忘了自己把袁崇焕切片，把孙传庭逼死，把洪承畴逼降的“光辉”事迹了，而李建泰大学士却没有忘记自己这些前辈的凄惨下场。
于是李建泰刚到达河北保定，就被李自成手下一位将领刘芳亮部围在城内。
李建泰凭城四望周围，看见农民军人多势大，这位大学士里面马上就作出了决定——投降。哪知大明官员的气节依然在，比如保定知府就誓死不投降，率军抵抗。
结果被崇祯帝寄以厚望的李建泰无节操地为为农民军做内应，终于使得保定被农民军占领，从此北京周围再无任何阻碍。
在农民军攻打北京之际，崇祯帝还有最后的两招可以使用，第一招是南迁，第二招是调山海关外的吴三桂带着辽东铁骑入京勤王。
穷途末路的崇祯帝确实动过南逃南京的主意，即以皇帝亲征的名义“南下”。可是又挂不住面子，想让臣子们提出这个建议，但是阁臣们个个都心知肚明，崇祯帝刻薄寡恩的性格，他们唯恐崇祯帝有了南下的借口之后，自己会承担放弃北京逃跑的罪责，所以没有任何一位大臣敢正式出来表明和明确表态。
甚至还有一些直臣直接表达态度：“陛下应该留守社稷!”并建议让太子朱慈去南京进行“监国”，崇祯帝很生气，又怕大臣们拥护太子去南京搞出“另立中央”，出现宋朝“徽宗钦宗”并立的事情，就说：“朕经营天下十几年，尚不能济事，哥儿孩子家(指太子)又能做得什么事!”
大臣们只能日日夜夜争吵商议，却没有任何主意，最终大臣们和崇祯帝都无法南逃。
这样一来，只有调吴三桂回防这一种方法可用。但吴三桂部山高路远，短时间也无法赶到，崇祯帝只得先调蓟镇总兵唐通和山东总兵刘泽清入援京城。
但刘泽清人品不咋地，先是谎称自己有病，无法远行，朝廷强令出兵，刘泽清率部磨磨蹭蹭，还在临清一带抢掠一波。
唐通虽然后面投降李自成也投降清朝，但他的人品还是比刘泽清好一点，率八千军队很快抵达北京。但是，崇祯帝疑神疑鬼的老毛病又犯了，对带兵的将领特别不放心，为此特地派出太监做监军。这个行为惹得唐通大怒，一气之下拉起军队退回居庸关。
崇祯帝也无可奈何。放在早先，他一纸诏书，直接要了唐通的命，不过这也是崇祯帝种下的因所收获的果。
因为崇祯帝朱由检确实是一位疑心病重且滥杀的君王，他曾经诛杀总督七人，杀巡抚十一人。崇祯帝手下的十四任兵部尚书，不是自杀(张凤翼、杨嗣昌)，就是被杀(陈新甲)，或遭削籍，罕有善终者。
所以崇祯帝的威信日益降低，到了李自成攻打北京城的时候，在大臣心中已经没有任何威信可言。
崇祯十七年(1644年)，李自成攻陷北京，崇祯帝身边已经没有可用之人，只能自挂歪脖子树。
崇祯帝就这样走了。
无论生前崇祯帝如何刻薄寡恩、如何滥杀大臣，但是他保留了一个王朝最后的尊严，成为大明朝最后的尊严。
三月二十一日，崇祯帝与大太监王承恩的身体被大顺军发现，李自成等一行人心中最大的一块石头终于落地。
大顺军用两块门板把这两具身体抬到东华门的阴凉处，买了两具仅值二十串铜钱的柳木棺，把大明朝最有权势的两个人装了进去。这两位头下皆用土块当枕头，在身体上蒙以草苇。
不久之后，自杀的周皇后身体也被放置在崇祯帝身边，有一位受过周皇后照顾的宫女细心，在周皇后身体下垫以锦褥，上覆锦被。
崇祯帝身体暴露一天后，有两位大顺军军士看不过眼，用锦被披于崇祯帝身体上。
二十三日上午，大顺军终于找来了两个卖丧殓之物的小商贩，他们对崇祯帝还是比较良心，帮助崇祯帝和周皇后的身体穿戴好靴帽。
明朝所有文武大臣中，临“梓宫”而痛哭者，只有兵部主事刘养贞一人而已。
四月初三，大顺政权派出挑夫几十人，把崇祯帝和周皇后挑到昌平州的田贵妃墓地处进行埋葬。
至于民间传说李自成亲自率领众将士拜祭崇祯帝，说什么“我来与汝共享江山，如何寻此短见”等等传闻，并以皇帝之尊礼下葬崇祯的事情，皆属讹传。因为李自成没有真正的那种开国君王的修养。
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