子游是“孔门十哲”之一，为何却受到荀子的批评呢？
子游即言偃
子游(前506～前443)，姓言，名偃(yǎn)，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰(县令)。
子游少孔四十五岁，是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。
子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。子游自称重视仁义之根本，批评子夏的门人曰：“当洒扫应对进退，则可矣，抑未也，本之则无，如之何?”
(《论语·子张》)其留下的名言有：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣” (《论语·里仁》);“丧致乎哀而止” (《论语·子张》)孔子去世后，子游自己授徒徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派，但却受到荀子的严厉批评。
子游残碑图
明翰林学士周洪漠在《重修丹阳公祠记》中写道：昔者吴公言子游为勾吴人而悦吾夫子之道，壮学于中国，卒能以文学擅科而得夫圣人之一体，至其宰武城也。夫子入其境，而闻弦歌之声乃喜而戏之曰：“割鸡焉用牛刀。”公以实对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰，群子学道则爱人，小人学道则易使也。”
唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。今江苏常熟存有“言偃宅”、“言子墓”等遗迹。
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