今天趣历史小编就给大家带来古代中秋的文章，希望能对大家有所帮助。
夏历八月十五日，正是三秋恰半，故名中秋。天上月圆，人间月半，不外如是。
不管多少岁月更迭，每逢中秋佳节，我们总还是习惯性地举头仰望那一轮圆月，期盼那轮澄澈皎洁的明月来辉映心中那一轮圆满。
沿着记忆的长河，静静回溯，在历史的星空下，人们曾怎样望月?又如何过中秋呢?
我们先看看中秋节的前世今生。
农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称仲秋，八月十五又在仲秋之中，所以叫中秋。中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫团圆节。
我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》中就记载有秋暮夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜，都要举行迎寒和祭月的仪式。
魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。
到了唐代，中秋赏月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗序》中说：八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之大道，则寒暑匀，取之月数，则蟾魄圆。
唐代初年，中秋节被正式定为节日。
至于我们现在要吃的月饼也是起始于唐代的，事情是这样的:
唐高祖年间，李靖征讨匈奴得胜，当时有吐鲁番人向高祖献饼祝捷。高祖皇帝接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：应将胡饼邀蟾蜍。说完把饼分给群臣一起品尝，从此就有了中秋吃饼食的习俗。
若只看唐代的中秋，你也许只会感慨一句，就这!不就是赏月吃饼吗，咱也有!
好吧，我不和你争，咱们来看看宋朝的中秋，我一直以为宋朝的中秋才叫真正的中秋。
宋代孟元老的《东京梦华录》里描写过汴宋代孟元老的《》里描写过汴梁城中秋节盛况：
“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。
市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。
中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。
丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外，至于通晓。”
看吧，宋朝的中秋就是这么热闹，饮酒望月，观灯赏乐，羡慕不羡慕。这只是北宋时期的中秋 咱们再来看看南宋时期的吧!
《梦梁录》中记载：此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。
王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。
或开广榭，玳宴罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。
当真是读来令人神往。
至于我们如今在中秋时节发朋友圈的行为在古人看来更是弱爆了。
他们的朋友圈是这样的:
殷文圭:
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
张九龄:
海上生明月，天涯共此时。
苏轼:
但愿人长久，千里共婵娟。
元好问:
一江春水何年尽，万古清光此夜圆。
你现在是不是觉得那些中秋节快乐的问候不香了，是不是酸了，哈哈。
时移世易，那个中秋佳节酒香四溢，通宵达旦的狂欢夜，距离我们越来越远。冷冰冰的问候越来越多。
我们是否怀念古人中秋时欢饮达旦的热闹，是否贪念朋友之间的热情见面，当我们举起酒杯的那一刻，不仅是重拾了传统，更传递了温暖!
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