下面由趣历史小编给大家带来司马炎为什么给司马师上的庙号为世宗，感兴趣的小伙伴可以接着往下看
司马炎是西晋的开国皇帝，也就是晋武帝，他是司马昭的长子。司马家族的江山，是司马懿打来下的基础，司马懿死后，其长子司马师继承，司马师死后，交棒给了其弟司马昭。
司马昭长子是司马炎，就是后来的晋武帝，次子是司马攸，当然，司马昭不止这两个儿子，还有很多。司马昭曾经不想让长子司马炎继承王位，而想让次子司马攸继承王位，因为司马师无子，司马攸过继给了司马师，也就是说，在继承问题上，司马攸更具有合法性，虽然说司马炎和司马攸都是司马昭的儿子，可是司马攸毕竟名义上是司马师的儿子。
但是，后来在众臣的反对之下，司马昭改变了主意，在咸熙二年(265年)，还是册封长子司马炎为晋国太子。同年八月，司马昭病死，司马炎继承了司马昭的王位。
咸熙二年十二月(266年2月)，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，司马炎即位为皇帝 ，定国号晋，改元泰始。曹魏的江山，从此彻底改名换姓，变成司马氏的了。
司马炎称帝之后，给司马懿、司马师和司马昭上谥号和追尊，还分别上了庙号。
司马炎追尊祖父司马懿为宣皇帝，上庙号高祖。
《晋书 宣帝纪》：晋国初建，追尊曰宣王。武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。
司马炎追尊伯父司马师为景皇帝，上庙号世宗。
《晋书 景帝纪》：晋国既建，追尊曰景王。武帝受禅，上尊号曰景皇帝，陵曰峻平，庙称世宗。
司马炎给父亲司马昭上谥号为文王，追尊司马昭为文皇帝，上庙号太祖。
《晋书 文帝纪》：谥曰文王。武帝受禅，追尊号曰文皇帝，庙称太祖。
那么，什么叫谥号呢?
谥号是人死之后，后人给予评价的文字，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等地位很高的人，在其死后，朝廷会依据其生前的所作所为，给一个具有评价意义的称号，这就是谥号，用来概括一个历史人物的生平，也就是说“盖棺定论”。
什么叫追尊呢?
追尊就是追加尊号，是给死前有很大贡献的人加个尊号和尊称。毕竟是生前没有给，而死后给的，所以用个“追”字。
什么叫庙号呢?
庙号就是对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王或先帝，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
由于后世皇帝的谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙，大都会给父祖上美谥，所以谥号实际上无法显示皇帝的评价，庙号反而取代了谥号，真正起到盖棺定论的功用。
那么，司马炎给司马懿上的庙号是高祖，可以理解，毕竟司马家族的天下，实际上是司马懿打下来的，上高祖是合适的。
司马炎给其父亲司马昭上庙号太祖，也可以理解，因为司马炎实际上从其父司马昭手中接棒的，没有司马昭的努力，司马炎根本不可能当上皇帝，给司马昭上太祖，也是可以的。
司马炎给司马师上庙号世宗，司马师没有进入祖的行列，值得注意。这里面，有什么深刻的含义吗?
这就要从上庙号的规则说起，一般来说，庙号的选字并不严格参照谥法，但是也有褒贬之意，开国立业一般称太祖、高祖;而继任者发扬光大，一般称太宗;重新打了次天下的，一般称世祖、圣祖、成祖;而守成令主的一般称世宗，同时也指世系传承发生了偏移。
由此可以得出，司马炎给司马师上庙号为世宗，正是因为司马师是从司马懿手中接的棒，是守成令主。
另外，从私心上来说，司马师只是司马炎的伯父，给司马师一个世宗的庙号，已经算不错了，而司马昭是司马炎的亲爹，司马炎当然会多向着他亲爹一些。
比如，孙权称帝后，只追谥其父孙坚为武烈皇帝，而仅追谥其兄孙策为长沙桓王，连皇帝都不是，要知道，孙权的天下，是孙策打下来的，孙策死前是让孙权继承的，而不是让自己的儿子继承，孙权比司马炎的心胸小多了。
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