接下来趣历史小编带你追寻历史上真实的诸葛亮，探索发生在他们身上的历史故事。
诸葛亮的形象虽被人为神话，但他终究是人不是神，他的“借东风”、“草船借箭”只是《三国演义》为突出其才能而虚构的情节，空城计也是罗贯中帮他导演的。
当一个凡人被打造成神人，关于他的逸闻趣事、天文异象就会层出不穷，比如，袁天罡名声大噪后，他的神话就接踵而至，这些神话又反过来强化他的神人地位。
诸葛亮的神人地位也一样，生前功成名就，经过后世的渲染、加工，已经蒙上一层神秘面纱，传说、神预测也随之而来。
刘伯温是一个多才多智的人，天文地理、文韬武略、奇门遁甲样样精通，辅佐朱元璋建立大明王朝，完全称得上“明朝的诸葛亮”。
伴随刘伯温知名度的提升，民间开始流传一种说法：前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。
刘伯温毕竟是文人，文人相轻，想他诸葛亮谋划《隆中对》，上《出师表》，出祁山与曹魏争雄，最后仅仅三分天下得其一，出师未捷身先死，而自己一统江山，还有《烧饼歌》《百战奇略》流传于世，事业更辉煌。
刘伯温不甘心活在诸葛亮的阴影下，就千方百计证明自己比诸葛亮更胜一筹。于是，刘伯温找到诸葛亮的墓地，准备挖开看看。
出发前，刘伯温对外宣称：孔明能未卜先知，但我并不比他差。如果他能算到我去找他，我愿意跪下磕一千个头;如果算不准，我就嘲笑他智商不如我。
刚开始挖，刘伯温就看到一块石碑上写着“吾到此，无人到”。刘伯温窃喜，心想孔明也不过如此，还嘲笑他故弄玄虚。
等要挖通墓道的时候，神奇的一幕出现了，刘伯温看到第二块石碑，上面刻着“唯伯温一人至”。刘伯温看到这几个字，吓出一身冷汗，马上心服口服，对诸葛亮行跪拜礼。
重修武侯祠
诸葛亮去世后，“孔明粉”为纪念他，专门建了一座武侯祠。
到了一千多年后的康熙年间，武侯祠由余长期得不到修缮，已经成了断壁残垣。清朝的“孔明粉”就开始重新修建武侯祠，主持修建工程的是一位姓宋的人。在修的过程中，发现一块石碑，上面刻了12个字：
“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”
这十二个字是诸葛亮留给后人的文字游戏，如同蔡邕留给杨修的“绝妙好辞”。水月主是一个“清”字，代表清朝;庚不大是一个“康”字，代表康熙年间;盖十八是一个“宋”字，代表姓宋的人;龙复卧就是让卧龙再次入土为安。
诸葛亮留下这12字神预测，历经千年，终于得到准确验证，让 “孔明粉”拍案叫绝，无不惊叹诸葛亮的智慧，大家纷纷口耳相传、奔走呼号。在一传十、十传百的过程中，诸葛亮的人格标签逐渐超凡脱俗，被进一步误传成“神人”。
点评：诸葛亮、刘伯温还有袁天罡们之所以被捧上天，主要有四个原因：
一，他们确实有过人才能，要不然也不会脱颖而出成为幸运儿，没才能的人早已被历史淹没;
二，普通人对智慧充满渴望，需要榜样;帝王将相也乐于树立楷模，尤其需要诸葛亮的忠;
三，古代科技水平有限。在历史上，许多信息都是通过口耳相传的方式传播，真实性会不断地稀释，人话经过击鼓传花也会变成神话。许多事件得不到证伪，甚至有些严谨的史学家也会信以为真。
四，文人墨客推波助澜。明清时期，街头巷尾以及茶肆酒楼有一种职业——说书先生，他们说书时为了增加吸引力，往往会添油加醋;文人借助春秋笔法写出的文艺作品，比历史书传播更加广泛，《三国演义》就比《三国志》更加深入人心。
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