很多人都不了解刘备托孤的事情，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
(一)刘备逞最后的虎威
刘备这一生非常励志，从草根起家，百折不挠、越挫越奋，终成一代帝王。公元221年，已60岁的刘备，在当上蜀汉皇帝后，还没三个月呢，便不顾年事已高，执意发起了著名的“夷陵之战”，刘备御驾亲征，讨伐东吴，却大败而归……
刘备为何要发起夷陵之战，至今还众说纷纭，但其中比较公认的是：此战是刘备拼死而做的最后一搏，因为丢失荆州，是蜀汉不可承受的损失，等于宣布蜀汉势力被封死在西川!这对于一心想恢复汉室荣光的刘备来言，是绝不可接受的。所以刘备此战的最低目标，是要拿回荆州，至于替关羽报仇，其实更多的算是借口。
但刘备却败了，且败的非常惨，但出人意料的却是，刘备虽惨败，却兵退到永安后，竟然决不后退了!
永安(今奉节县)，位于益州东部，离东吴非常近，此刻东吴气盛正盛，为何刘备败退这里后，就决不后撤了?显然这里也是危险异常的。除了因为有赵云的援军到来后，其实，更要赞一下刘备!
历史上真实的刘备，是一位性格刚烈的人，非《三国演义》中，动不动就哭鼻子的形象，之所以他到达永安后就不再后退，是因为刘备清楚，自己若再败退下去，就等于是引领着吴兵全面进攻蜀汉，如此一来，蜀汉就危险了。
而他身在永安，相当于发出这样一个信号：君王誓死守边界。自然整个蜀汉的力量，会跟随着他集结在边界，即可避免全面溃败，又能对吴国起到威慑、遏制作用。
果然，正是由于刘备在永安，使得整个蜀汉的力量，再次集结在蜀、吴边界附近，再加上曹魏趁机袭击东吴，让孙权惊恐了，这种态势对东吴来言也是难以承受的，所以连忙修书刘备，派特使前来，表示两家应再次结盟，共同对付曹魏。
由胜利方，且是完胜方，向惨败方首先提出议和，这种现象在历史上是很罕见的，究其原因，既是当时魏、蜀、吴，三国间彼此克制，又环环相扣的历史大背景所致，还有一个重要原因，就是刘备于惨败中，以君王身份，守备边界的虎威所致。
刘备终于长出一口气，表示可以考虑，先两家停战吧。刘备最后的虎威，终于镇住了局势，但此刻的刘备，也到了生命的最后时刻……
(二)刘备托孤遗言
公元223年，诸葛亮跪在刘备的床榻前。其实在诸葛亮到来前，即公元222年，已经有一位蜀汉重臣到过这里，他就是李严，当时是被刘备封为“尚书令”。诸葛亮是第二个，来到这里的蜀汉重臣。
但这一次却跟李严那次完全不同，因为李严那次是属于，朝政的人事任命等，而这次却是托孤。史载：章武三年(223年)春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰:'君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取……
即，刘备清清楚楚地对诸葛亮说：你的才华、能力，胜过曹丕十倍，有你在，必能使我蜀汉国泰民安，完成恢复汉室荣耀的历史责任，要是我儿子刘禅能否辅佐，就尽心辅佐，要是他不成器，你就自己定夺，选取对蜀汉最有利的方案!
其中：取并非是让诸葛亮取代刘禅，自己当皇上。因为近来，这种荒谬的说法大行其道，之所以造成这种情况，一则是不负责者为博眼球，二来便是没搞清楚，此话的逻辑关系。
(三)刘备托孤遗言的逻辑关系
其一，肯定诸葛亮的才能，之所以拿曹丕来说事，不是“敲打或试探诸葛亮，是不是想学习曹丕”，因为后面还有“终成大事”这四个字跟着。对刘备来言，什么是终成大事?显然就是恢复汉朝的荣光!而曹丕对刘备来言，就是篡汉的逆臣!他不说曹丕，说谁?
其二，对诸葛亮的终极信任。所谓知子莫若父，刘备这一生惊涛骇浪，什么场面没见过?自然清楚刘禅的才德和缺点等。刘禅就不是一个敢于进取、搏击的人，故而“终成大事”这等任务，刘禅是完成不了的，这点刘备清楚。
所以刘备才对诸葛亮说“嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取”，这个“可辅”和“不才”，都是围绕着“终成大事，即恢复汉朝的荣光”来言，那么这个“取”，怎么就变成了“诸葛亮可以取得刘禅，当皇上了”?所谓刘汉，刘汉——刘邦开创的汉朝江湖，自然皇上必定姓刘!
其三，通过前面两点可以清楚看出，刘备这句话的中心，是“终成大事”这四个字，一切都要围绕这四个字来分析。因为，刘备他的身份不是普通老百姓，而是蜀汉皇帝。
从他不顾年高，执意发动夷陵之战，要夺回荆州，兵败后逞虎威，以君主的身份守备蜀汉边界，全都是围绕着这个“终成大事”，自然临死前也念念不忘这事，这是刘备一生的“主题”。
刘备之所以成功，就是因为他致力于“兴汉室”，这是他的旗帜!无论关羽、张飞、赵云，还是诸葛亮等，都因认同他这面旗帜，才聚集在他身边，才致死奋斗!所以刘备死前，他怎么可能，丢下这个主题，砍倒这面旗帜呢?
这也是为何蜀汉灭亡时，蜀汉出现的誓死不屈的英雄，比魏和吴都要多许多的真正原因，虽蜀汉最弱小，但若论为信念而战，蜀汉却又是最坚定的，因为他们认同自己代表的是“汉”!
(四)为何成为难解的“历史谜团”
那么为何，刘备清清楚楚的这句话，却成了难解的“历史谜团”，各种奇谈怪论层出不穷呢?其实，这只是一种假象!因为任何一位熟知历史的人，都不会被这些奇谈怪论影响，因为他们清楚，在三国时期，东吴的孙策在临死前，也曾对张昭说过这等话。
在《三国志》裴松之所注引《吴历》中，孙策临死前对张昭这样说：若仲谋不任事者，君便自取之。
那么问题来了，那些发出奇谈怪论者，为何不对孙策的这句托孤遗言，来几句，说道说道?同样是“君便自取之”!想来，一则是刘备和诸葛亮在历史中的名望，要高出孙策和张昭。
第二，其实也是最重要的，谁让刘备的儿子是说出“此间乐不思蜀”的刘禅?而不是曹操所言的：生子当如孙仲谋!这才是关键!
由于蜀汉代表着汉的正统(曹丕篡汉后)，可却出了一位功盖三国、鞠躬尽瘁的诸葛亮和一位“此间乐不思蜀”的刘禅，在这种奇妙的组合下，自然便会产生出一种假想，要是诸葛亮当了皇上，也许蜀汉就会一统江湖了……
偏偏刘备托孤中，又出现了这句“如其不才，君可自取”，故而出于有心也好，无心也罢的进行歪曲，尤其是加上《三国演义》的渲染，这种情绪便成为了一种现象，故而形成了这种“历史谜团”的假象。当然也不排除有些人的别有用心，这就是另一个话题了。
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