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一位风华绝代的天才诗仙，个性张扬的千古奇才，李白留给我们无数的遐想空间，走进长安，名满天下的他，心想肯定会受到唐玄宗特别的器重，在人才济济的大唐王朝翰林院，李白到底会有什么惊天动的作为呢?
面圣之前
唐玄宗天宝元年，也就是公元742年，充满政治渴望的李白，迎来了一生中最重要的一次政治机遇，这一年他42岁，接到了唐玄宗的诏书，李白来到长安。来到了他日思暮想的都城长安，李白认为这回真的要大展宏图了，唐玄宗这位明君就要把他留在身边，请教他如何治理天下，如何使天下太平?唐玄宗会如何对待这不同一般的大诗人呢?
来到长安对李白来讲是一个很重要的事件，不是说到长安游览，他这次进长安是要见一个很重要的人，是谁呢?就是唐玄宗李隆基。李白见了唐玄宗才能把压在心里，这么多年的话讲给唐玄宗听，他的抱负，他要做什么，他的规划都要给唐玄宗说，李白要实现他的政治理想。可是很奇怪，李白是唐玄宗天宝元年的秋天进长安，天宝三年初春时节就离开了，掐头再去尾，他在长安呆了就一年多，“号称三年”实际上只有一年多。他花了那么多功夫，费了那么大的精力，进了长安见了他朝思暮想的人，在唐玄宗身边只呆了一年多。在这一年里李白没有担任过任何实权的官职，从现有的资料看，也没有做出惊天动地，能留给后人反复回味的政治业绩。像他这样一个执着的人，这么自信的一个人，像他这么一个对自己期望值这么高的人，怎么会就这么轻易的放弃呢?更何况是很多知识分子追求一生，往往都追求不到的宝贵机会。
李白以诗人的身份，昂首挺胸走进皇宫，成为唐玄宗的嘉宾。在中国诗歌史上，李白是唯一一个受到这样礼遇的人，也算是皇恩浩荡。李白与唐玄宗，一个是名满天下，个性张扬的诗坛奇才;一个是九五之尊，开创盛世的当今皇帝，他们将有什么不同寻常的会面?李白会受到唐玄宗的特别招待。而在长安，生性喜欢交友，擅长交友的李白，在这里交到了许多挚友。
唐玄宗礼迎
我们先说说他刚到长安的时候，得到什么招待?这里要提到的一个人是李阳冰，唐代有名写篆书的书法家，是李白的族叔。李白临去世的时候，就把自己平生所做诗文，以及生平事迹都都交付给了李阳冰，让他帮忙整理。整理出来的集子不是叫《李白诗文总集》，而命名为《草堂集》，李阳冰为诗集写了一个序，序里面有一段记叙，写唐玄宗见李白的情形。
序中所描述：李白刚入皇宫，本来唐玄宗是坐在轿子上，路上碰到李白，唐玄宗就从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他，这是很隆重的礼遇。这个轿子比较奇怪，不是八抬大轿，在《步辇图》(见下图)这幅画中有描绘：这个轿子像担架一样，两边几个人抬着，唐玄宗坐在上面。当时唐玄宗就是从步辇上下来的，然后去接见了李白，他不但亲自接见李白，还设宴招待他。
《草堂集》里面也提到唐玄宗如何招待李白，描述到唐玄宗让他坐在七宝床上，“床”这个字在唐代的时候，指的是桌椅板凳这类的坐具。那睡的是什么呢?塌。李白有首诗“床前明月光，疑是地上霜”，有的人理解为，月光照在他们家的床上，这是不对的，“床”指的是坐具，是月光照在了座椅上。唐玄宗让李白坐在七宝床上，上面镶嵌着七色的宝石。不但给他赐御宴，还亲自给他调了一碗八宝莲子汁。唐玄宗接着说了一段话，“卿是布衣，名为朕知。非素蓄道义，何以及此?”意思是：你虽然是个老百姓，可我却知道你的名字，要不是你平时德道品行高，文章诗词作的好，咱们今天怎么能坐在一起呢?
从礼遇上来讲，唐玄宗是很器重李白的。除了唐玄宗很器重李白以外，长安还有一些诗人对李白也很感冒，其中有一个比较突出的人物就是贺知章，比较有名的诗句有“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”。他当时担任的是太子宾客，这是太子的一个属官，兼任秘书监，有一点点类似于我们现在国家图书馆馆长。李白后来写了一首诗叫《对酒忆贺监》“四明有狂客，风流贺季真，长安一相见，呼我谪仙人”意思是说：贺知章一见到李白，称赞道：你哪是一般的人啊?你是从天上下凡的神仙。
任命职位
之后李白被唐玄宗任命为翰林待诏，在宫廷中翰林院供职。展现在李白面前的，似乎是一条通往辉煌前途的光明大道。李白主要做什么工作呢?第一，据他说，他经常的出入金銮殿和翰林院当中，他私底下秘密的为唐玄宗起草一些文书。第二，就是陪皇上玩，给皇上写诗，那时杨玉环还没有被封为妃子。杨玉环原本是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子，唐玄宗看上了她，但是直接娶来不太好，就先给杨玉环度成女道士，安排到宫里来。当时杨玉环还是女道士，但是已经到兴庆宫里，有时候会陪唐玄宗看花赏景。
李白有时候会为他们提一些诗，其中比较有名的一首叫《清平调》，这首诗的写作背景是李白在酒馆里喝的醉醺醺的，唐玄宗带着杨玉环在兴庆宫里观赏牡丹，看着牡丹很高兴，然后就叫李龟年唱曲，唐玄宗认为与美人赏名花，应该唱新词。这才把李白从酒馆里叫出来，李白醉醺醺地作了这首《清平调》，其一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓;若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”此诗将人面花光融汇到一起，把杨玉环比作天女下凡，写的非常精彩。
翰林待诏的职位与李白要实现自己的政治理想有很大的出入，李白所担任的不是具备有政治内涵和政治意义的翰林学士，他担任的是一个陪着皇上，进行诗文娱乐的翰林待诏，这是一个本质的区别。相当于李白接下皇上的一支笔，是用来润色鸿业，佐佑王化的，是用来陪皇上散心的，不是走向政治前途的政坛笔。元稹在《重修翰林学士壁记》记录了从唐玄宗开始一直往后，把所有翰林学士的名单都列出来了，在里面没有找到李白的名字。
翰林待诏，就相当于是等待皇上的命令。举个例子：唐玄宗又到公园了，又看见牡丹花，这回不唱了，把吴道子叫来，给他画一幅画?叫画待诏，还有下棋待诏等等。就是在翰林院待着等候皇上的命令随时应诏。主要的职责，就是让皇上高兴，陪皇上玩，但是玩得高雅，玩的有层次。李白天天的就干这个活，严格的意义上来讲，跟政治不搭边，他只是皇上休闲娱乐时的一个玩伴，皇上不会和这些待诏探讨国家大事，因为职责锁定，你就是干这个活的，没有政治类的职务。
无赖离开
而翰林学士是政治类的官职，李白遗憾没有被任命为翰林学士，所以在长安呆了这一年多，就没有地方发挥他的政治才能。在这期间李白本来就不在其位，他又怎能发挥作用呢?可是我还要说，就是身不在其位，以他和唐玄宗在皇宫的密切接触，如果他真的有毅力的话，他也能够想办法发挥一点作用，可是这一点儿作用也没发挥出来，只做了个翰林待诏，这就很奇怪了。李白写道“君王虽爱峨眉好，无奈宫中妒杀人”，把自己比喻成一个女子，皇上虽然很宠爱我，可是有人嫉妒我，有人排挤我，我待不下去，我走了。他之所以没发挥出来，可能有人陷害他。总而言之，当时黑暗腐败的政治环境，负有很大的责任，周围那帮官吏在排挤他。但是我们都知道有个基本的哲学原理，事物发展的核心动力是内因，不是外因。
一部分人对李白政治才能的评价，一厢情愿的认为，李白肯定是能够发挥他的政治才能，只是由于很多很多其它的原因。李白进入长安之后，悲剧也罢，失落也罢，仅仅就从这个体制上来讲，翰林待诏这个职位，已经把李白的命运定格了。
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