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孝顺是我国历来的传统美德。究竟什么是孝顺呢?孔子曾经做过这样的论述：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”所谓孝顺，父亲在世的时候看志向，父亲死后看行为。如果父亲死后三年之内，都继续遵守父亲过去做事的准则，就可以称为孝顺了。
如果按上面这个标准的话，我们清朝的乾隆皇帝，可以说是个“不孝子”。
为何这么说呢?雍正刚刚去世，乾隆登基的第三天，就把雍正以前养在圆明园里炼丹的方士统统赶走。过了不久，乾隆又杀掉了雍正以前明令禁止处死的曾静，把雍正刊发全国的《大义觉迷录》全部收回销毁。
甚至连遭雍正痛恨而被囚禁的康熙十四子胤禵，乾隆登基之后，也迅速解除了他的圈禁，后来还册封了胤禵恂郡王的爵位。另外被雍正丑化侮辱为阿其那和塞思黑的八阿哥和九阿哥，乾隆也恢复了他们的名誉。
因为乾隆改弦易辙的做法太过明显，招致了大臣们私底下的一些非议，认为雍正尸骨未寒，乾隆就推翻他许多原来的做法。
虽然大部分的王公大臣碍于皇帝的面子，不敢直接指出，但也有一些比较耿直的臣子，在奏折中指责乾隆变脸太快，对不起先帝的托付。
比如时任四川巡抚的王士俊，就给乾隆上了一道奏折，说“近日条陈，唯在翻驳前案。”他甚至还四处扬言，说现在给皇上提建议很简单，“止须将世宗时事翻案，即系好条陈。”
为何乾隆刚上位，就急着改变先帝过去的做法呢?主要有两个方面的原因。
第一，雍正虽然是个勤政的明君，但性格比较别扭，做了一些有损皇家颜面的事情。比如在圆明园炼丹修仙一事，雍正的死因很大可能是因为服食丹药过多。还有发行《大义觉迷录》一书，雍正本想为自己皇位的正当性辩解，但却因此让皇家秘闻变成了街谈巷议的八卦。
乾隆改变雍正之前的这些做法，说到底其实是给自己的父亲“擦屁股”，遮丑闻。
第二，自康熙末年以来国库空虚，雍正用重典治国，不仅阻止了清朝走向衰落，还留给了乾隆一个富饶的江山。但雍正驭下过于严苛，在他在位时官员们都过得很苦。而乾隆登基时还很年轻，威望略嫌不足，正好一改雍正过去的做法，以宽仁博大为名，趁机收买人心，巩固自己的皇位。
不过，乾隆的做法虽然有好处，但也有弊端。其中之一，便是如来自王士俊等人的质疑。若有心人将此作为把柄，让乾隆不孝的舆论发酵，反而不利于乾隆的统治。所以乾隆一方面对王士俊进行了严谴，另一方面也对自己的行为作出了解释：
“从来为政之道，损益随时，宽猛互济。……至雍正九年十年以来，人心已知法度，吏治已渐澄清，未始不敦崇宽简，相安乐易。见臣工或有奉行不善，失于苛刻者，每多救其流弊，宽免体恤之恩、时时下逮。……至朕缵承丕绪，泣奉遗诏，谕令向后政务，应从宽者，悉从宽办理。”
乾隆解释说，过去雍正为政从严，而现在一律从宽，并不是推翻了先帝过去的做法。因为治理国家，从来都是“宽猛互济”，并不是一味地严格或宽大。
当年雍正从严治国，是因为康熙晚年以来，出现了盛极而衰的现象，吏治腐败，国库空虚，所以雍正要用雷霆手段进行纠正，整顿纲纪。
而经过雍正十多年的治理之后，朝廷的法纪和吏治都有了很大好转，若还是延续过去重症下猛药的做法，反而会引起官吏的反弹。所以乾隆说自己采取宽大政策，恰是继承了历代皇帝刚柔并济，因时施策的做法，不可谓之给雍正时事翻案，也就更谈不上不孝了。
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