唐朝作为一个大一统王朝，疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是当时世界上最强盛的国家之一。感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
同时，作为一个开放的王朝，唐朝积极接纳各国交流学习，至今海外多称中国人为“唐人”，正是由于唐朝的声名远播。
因此，唐朝的两百多年，中国文化、社会呈现出多元化、开放性的特点 ，像题主所说的“昆仑奴”、“新罗婢”和“菩萨蛮”，正是当时多元文化的一种表现。
首先，先说说“昆仑奴”。
凯歌导演的名作《无极》里，曾由韩国演员张东健饰演过一个奴隶的角色，这个角色皮肤黝黑、善于奔跑，且忠心耿耿，而这个角色的原型就是昆仑奴。
“昆仑奴”中所说的“昆仑”，不是我们常说的中国第一神山昆仑山，而是指我国古代泛指的南洋地区。
《旧唐书·南蛮传》中曾记载：“在林邑(约在今越南南部)以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”所以昆仑奴指的主要就是从南洋地区来的仆役，其中大多数是东南亚人，即尼格利陀人。
此外，昆仑奴中还有少部分是非洲黑人或印度的达罗毗荼人，但人数并没有东南亚人那么多。
据说，这些昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，既可以作为仆从，也可以作为保镖，所以是贵族豪门争相“豢养”的奴隶。
在古代文言纪实小说《太平广记》中，就曾记载富人们聚在一起之后，把随身的玉佩或者宝剑扔进河里，然后派各家的昆仑奴去河底打捞，作为娱乐消遣的故事。
其次，就是“新罗婢”。
公元7世纪后期，身处朝鲜半岛的新罗，借助唐朝的力量灭掉了另外两国百济和高句，于676年统一了今大同江以南的朝鲜半岛中南部地区。
顾名思义，这里些从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子，就被称为“新罗婢”了。
由于她们性格温顺，举止乖巧，所以适合做婢女。而大唐的有钱人家中有几个这样的婢女，也自然是值得炫耀的了。
这感觉，就如同今日富人家中拥有几个菲佣吧。
到了宋朝，新罗婢虽然经过禁止贩卖人口的政策打击，但仍然留存了下来，
只是随着国别变化，宋朝的新罗婢不再叫做新罗婢，而是改名叫做“高丽姬”了。
最后，就是人见人爱的“菩萨蛮”了。
如果说昆仑奴和新罗婢属于底层劳动人民，那菩萨蛮则是有艺在身，来华务工的高端文艺输出人才了。
菩萨蛮，顾名思义，就是外貌、装饰很像菩萨的蛮族女子。据据唐人苏鹗编撰的《杜阳杂编》载:“大中初,女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠,缨络被体,故谓之‘菩萨蛮’。”
女蛮国，是传说中唐朝存在过的小国之一，经常向唐朝进献贡物，除双龙犀杯、明霞锦外，还包括很多能歌善舞的美女。
由于她们在跳舞时，常常梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上披着缨络，像极了菩萨，因此被唐朝人称之为“菩萨蛮”。
这些能歌善舞的女子，由于姿色过人，且有才艺，所以对于唐朝的有钱人来说，能够娶回家做妾室那也是面上有光的事情，而带这样的女子出门，也是一件非常值得炫耀的事情。
在这种风气和审美的影响下，能同时拥有“海外进口”的昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮，是一件非常有面子的事情，不是一般人家所能做到的，所以也就称为唐朝人炫富时必备的“三宝”了。
不过，无论是昆仑奴、新罗婢，还是菩萨蛮，虽然受到追捧，但地位却并不高，有钱人豢养他们，无非是出于新鲜感，将其作为一件享乐的玩物，或者作为一种上层社会“争风吃醋”的攀比手段而已。
所以，这“三宝”的下场，除了菩萨蛮能嫁做妾室，衣食无忧外，其他两类的晚景大多比较凄凉，
尤其是后来唐朝出台了禁止人口贩卖的旨令之后，这些人大多流落街头，既无人敢收养雇佣，也无法返回原籍，这种蓄养“三宝”的风气才就此打住。
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