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古代儿女婚嫁皆是父母一手做主，无媒苟合对于古代女子来说更是大错。所以终身大事一般是由不得儿女来做主，尤其是大户特别是贵族人家的千金小姐，婚嫁一般是作为政治联姻来巩固家族的地位，这其中对方是否是良人乃是第二思考，并非是主要因素。
而《红楼梦》之中，贾宝玉和林黛玉乃是自幼相伴长大，其中情愫虽然都是藏于心底，但都将对方认定为终身伴侣。但是明显林黛玉往往要比贾宝玉多一层心思，在听闻紫娟吓唬贾宝玉，自己即将要回苏州，贾宝玉的疯魔状态之时，林黛玉只是庆幸，因为众人皆得知贾宝玉的傻气，以及他两人自幼亲密，故而不怀疑不到其他地方处。
所以古代婚姻乃是父母之命，但是家中的儿女却各有自己的心思，做妻还是做妾，有着他们自己的一套考量。
《红楼梦》之中，尤三姐的思想与尤二姐不同，对于尤三姐而言，大户人家的妾远远不如平常人家的正妻。所以尤三姐认定了柳湘莲这一个破落户，岂料在尤三姐要执意嫁给柳湘莲之时，柳湘莲的退婚直接导致尤三姐自杀。
再如周瑞的女儿，凭借周瑞当时在贾府之中的地位，若能在贾府少爷面前开了脸，收房之后肯定为妾室。但是贾瑞的女儿却在到了年纪的时候出了贾府，嫁给了冷子兴，成为了正房妻子。
再如贾赦想要纳鸳鸯为妾之时，当时由邢夫人亲自出面劝说，而且提出的条件是姨娘的名分，可是当时鸳鸯只有宁可出家做尼姑，也不肯为妾。
《红楼梦》之中，尤二姐自幼被父亲指定了一门亲事，但可惜张家败落，自有指定的夫婿又不成器，尤二姐这时候只能为自己谋出路，与贾琏眉来眼去，成为妾室，此时的尤二姐便是追求的荣华富贵。
而袭人的理想是宁可嫁给贾宝玉为妾，也不愿意给普通人为妻。所以在面对自己的母亲以及哥哥，想要将其从贾府中赎回，袭人是拒绝的。在袭人看来，当大户人家的妾室是非常体面的。如袭人母亲生病之时，袭人回家探病不仅穿着华丽的衣服，甚至有丫头婆子以及赶车的仆人。而在奔丧回家之时，其中的派头宛如小型的贵妃回家一般。
在封建社会来讲，嫡庶之别，妻妾之别，乃是无法逾越的鸿沟，正妻的地位自然要比妾室的地位高。但是在实际生活中，大户人家的妾室往往要比普通人家的正妻地位高，贵族的妾室出门，前护后拥一大帮子丫头婆子，但平常人家的正妻却常常一个人抛头露面，没有古代女子应该有的体面。
甚至在一些应有的社交礼仪上，若是平常人家的正妻和贵族之家的贵妾相聚一堂，其余人肯定是上赶着巴结贵族人家的妾室，而对平常人家的正妻不屑一顾。因为贵妾背后的势力乃是王公贵族，讨好贵妾必定有利于家中人的仕途。但是普通人家的正妻，没有一点点可供利用的社会价值，虽然说名声上妻比妾好听，但是实际上却并非如此。不过贵族人家的妾室，虽然说在外面会得到一些人的巴结以及奉承，但是在家中却相当于半个奴才。
例如在红楼梦之中，虽然赵姨娘乃是探春和贾环的生母，但是却没有母凭子贵的说法。在家中可谓是任人揉捏，甚至连侄媳凤王熙凤都可以随便磋磨，至于自己的女儿和儿子也只能称呼正妻为母亲，自己只能得到一声姨娘。同时在每日清晨赵姨娘须向夫人请安问好，同时伺候时其梳洗、为其布菜，其中姿态甚是卑微。
同时，妾室往往有被赶出家门的风险，若是当家主母不高兴，或者是妾室犯了错误，当家人是有权利决定妾室的去留。但是寻常人家的正妻乃是冥媒正娶，在这一点上完全不必担心。
所以说为妻为妾，虽然说依靠父母做主，但是在封建等级以及礼教严格的情况之下，古代女子之中，不乏有一些为自己争取利益之人，从而获得在外人眼前的体面。虽然说宁做平民妻，不当贵族妾，但若是为妻却缠绵病榻，无钱医治;但为妾却能混得风生水起，且兼顾娘家，这两种极端情况，恐怕就会是另外一种抉择!所以说为妻为妾还是取决于个人的价值选项!
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