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火烧新野后，刘备退至樊城。在曹操亲率大军来攻时，刘备决心撤离，就发生了名扬天下的携民渡江。除非是人命关天，谁会轻易背井离乡呢?百姓是自愿跟随刘备迁徒还是被胁迫转移呢?两个原因，百姓不得不走。
刘备非常会做百姓工作
刘备自幼就不爱读书，喜欢飞鹰走狗，结交江湖豪杰，这一点似乎继承了他祖上刘邦的真传。家中贫穷都能结交江湖豪杰，需有两把刷子：一是要有些本事。刘备身强体壮，两手过膝，胳膊长打人占便宜，有过人武功，这些本事可以在江湖上称道。二是会笼络人心。家中贫穷无财力支撑，但刘备却学会了挖掘“义气”中的内在价值，在主持公道、打抱不平上出人出力，一样可以赢得人心。
踏入江湖后，刘备悟到了得民心者得天下的真谛，始终高举仁义的大旗，制造社会影响。首先是在出道时义救孔融。孔融乃天下名士，在向刘备提出求援时，先是受宠若惊，后是抓住机会迅速驰援，一战而用仁义名扬天下。这一仗也感动了徐州陶谦，力邀刘备到彭城。刘备仗义致书信曹操退兵，赢得了满城官民的感恩戴德。
刘备在颠沛流离中，体会到了仁义给他带来的群众基础，有百姓求督邮放过刘备的上访、有平民刘安的杀妻供食、有陶谦的三让徐州……，这些都成为了刘备称雄于世的资本。在刘备投刘表居新野时，七年时内，刘备广布恩慧于民，以取民心为第要务，达到了“军民皆喜，政治一新。”新野的百姓更是热情讴歌：“新野牧，刘皇叔;自到此，民丰足。”
人心向背是决定战争胜负的重要因素，同时，人口资源也是决定战争的关键因素，因此，刘备既需要人口也需要人心，在得到诸葛亮的辅佐后，更是在新野、樊城减轻税收，广施恩慧;同时又极力宣扬曹操的凶残。刘备经历过曹操屠城的残暴，不愿百姓因为自己与曹操的仇恨而再惨遭屠戮，竭尽全力发动了舆论机器劝说百姓远离战争。同时，刘备也知道，曹操早因他的背叛对他恨之入骨，一定会把所有的怨气撒到跟随拥护他的人身上。刘备不想自己当陶谦一样的罪人，也不想在一把大火烧了新野后，让这儿的百姓无家可归。
不过，刘备长年的恩慧已取得了百姓的信任与支持，刘备怎么说百姓怎么信!书中这样写道：
“令孙乾、简雍在城中声扬曰：‘今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。’两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君!’”
可见，刘备对百姓的思想工作很到位，只有把人口带走，才能拥有实力，这是最大的资源!自己想把百姓带走，百姓也愿意跟随，刘备有了一个双赢的开局。
曹操的残酷让人闻之色变
《三国演义》中是陶谦本想拍曹操马屁，高接远送曹操的父亲，却不料派去护卫的士兵见财起意，杀了曹操父亲曹嵩和他的亲眷。其它史料中记载中，多是陶谦派人杀死了曹嵩一家。曹操把这仇记在了陶谦身上，并没有冤枉他。孝比天大，只有仁孝之人才会获得天下人的肯定和支持。曹操借机高举“为父报仇”大旗，要杀陶谦夺徐州，在道义上能够得到认可和支持。
第一轮战争，曹操大军接连攻下徐州十几个县城后，因久攻不下陶谦防守的郯县，就转而进攻取虑、睢陵、夏丘等县，并扬言屠城。据史书记载“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城堡，无复行迹。”无辜百姓白骨成山，“泗水为之不流”，多么让人触目惊心，河道中因堆满尸体而断流，简直是地狱景象。曹操直至杀到军粮殆尽，方才退兵而去。然而，曹操并未停止杀戮。
第二轮战争，曹操补充战备后，卷土重来。此时曹操已不仅限于报仇，他早把徐州看成了囊中之物，绝不允许拥有民心的陶谦的存在，恰巧刘备哥仨也正好掺和进来，必须借报仇之机一举清除。曹操再次报仇，来得更狠，大军所到之处，腥风血雨，烧杀抢掠比第一次更甚。在连下五城后，曹操一直扫荡到琅琊东海二郡，在击破郯县后，陶谦败走丹阳。要不是吕布在后方掏曹操的老窝，不知还要杀多少人?此战，曹操“遂攻拔襄贲，所过多所残戳”，可以看出，这样的大战对百姓产生了多大的伤害，就连《三国志》裴松之注引孙盛曰：“罪谦之由，而残其属部，过矣。”
曹操两轮以为父报仇的杀戮，震动了天下，让天下百姓闻之色变。即便曹操开始师出有名，如此大范围的屠戮百姓让世人对他充满恐惧，使曹操在人性上大为失分。这么一个杀人魔王即将到来，连刘备都决心避让，何况平民百姓。百姓的心理是随众的，谁对他好就跟谁走。
结语
百姓跟随刘备迁徒，既不是百姓自愿的，也不是刘备胁迫的，其真实的原因：一半是刘备与诸葛亮政治宣传的结果，一半是被曹操的残忍吓的!百姓切身体会到了刘备对他们的关心爱护，对刘备的建议是言听计从，他们相信刘备是为了百姓好;百姓也知道，曹操对仇人是残酷的，刘备和陶谦友好，曹操也视刘备为眼中钉，抓不住刘备，曹操一定会迁怒于人，滥杀无辜，百姓们思虑万千，还是走为上策。
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