刘宋的开国皇帝刘裕小名叫寄奴,他真的当过奴隶吗?

  南朝刘宋的开国皇帝刘裕文治武功骁勇善战,但是他的小名却叫寄奴。这不禁让人惊讶,堂堂一国君主的小名这么会叫这个呢?

  辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写道“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕,表示要像他们一样金戈铁马为国立功。可是说刘裕寄奴的小名从古至今都是一样的,不是编纂。而至于为什么叫这个名字,大家意见不一,但大概是以下几点:

  旧时候的贱名小名

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  寄奴是刘裕小名,刘裕出身贫寒,曾寄靠别人的力量,所以叫寄奴。没有贬义,是出身贫寒的象征,就如同现在农村的孩子小名叫什么二丫之类的一样。

  寄养在别人家

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  刘裕于晋哀帝兴宁元年三月十七日(363年4月16日)夜间出生,其时家境贫苦,母亲更在分娩后患病去世。父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳,一度打算抛弃他,只因刘怀敬之母伸出援手,养育刘裕,才得以活下来。

  刘裕的姨母当时生下表兄刘怀敬不久,一只羊也是赶,两只羊也是放,更何况这是姐姐的亲骨肉,于是就把小刘裕抱回家喂养。刘裕的姨母怕小外甥的奶水不够吃,一狠心,就把自己的儿子给断奶了——“乃断怀敬乳,而自养高祖。”因为寄养在小姨子家,于是刘翘给儿子改名为“寄奴”。

  真正当过奴隶

  “奴”的来源一般有以下几种:一是战争俘虏。二是犯罪。三是弱势群体因债务、财产纠纷等原因,被强势贵族占有。

  父、母因病返贫,接着先后去世,小刘裕应该是不得已卖身抵债,也就是“寄奴”(人身自由暂且寄存,债还清可以摆脱奴隶身份),抵债为奴。

  在南北朝时期,门阀制度盛行,等级森严。许多人入于“奴”籍,几乎终身世袭,改变身份命运的少之又少。“奴”又分官奴,家奴。官奴就是为军队服务,像刘裕的“寄奴”身份,应该是家奴。家奴一样没有人身自由,是贵族的私有财产,可以买卖、转让、赠与,他们的主要工作就是按照主人要求提供各种服务。

  当然,不管刘裕的小名为什么叫这个,他的成就是不可磨灭的。刘裕少年家贫是真的,但是他骁勇善战创建刘宋王朝也是真的,不禁令人赞叹。

  刘裕自幼家贫,后投身北府军为将。自晋安帝隆安三年(399年)起,他对内平定孙恩起义,消灭桓楚、西蜀及卢循、刘毅、司马休之等割据势力,使南方出现百年未有的统一局面;对外消灭南燕后秦等国,降服仇池,又以却月阵大破北魏铁骑,收复淮北、山东、河南、关中等地,光复洛阳、长安两都。凭借着巨大的军功,得以总揽东晋军政大权,官拜相国、扬州牧,封宋王。

  永初元年(420年),刘裕代晋自立,定都建康,国号“宋”。执政期间,吸取前朝士族豪强挟主专横的教训,加强集权,抑制兼并,实施土断,整顿吏治,重用寒士,振兴教育,并多次遣使访民间疾苦,轻徭薄赋,废除苛法,改善社会状况,终结了门阀专政的时代,奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。

  他对江南经济的发展,汉文化的保护与发扬有重大贡献,并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期,为“元嘉之治”打下坚实的基础。明人李贽誉之为“定乱代兴之君”。

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