大家好，说起匈奴的婚姻制度的话，各位一定都有所耳闻吧，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
婚姻(Marriage)，是男女双方在平等、自愿的原则上建立的长期契约关系，这是一种神圣的关系。为了孩子的健康，夫妻二人不能拥有相同的血缘，越远越好。然而在千百年前，匈奴人却有这样一条习俗：
父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之。
即父亲死后，继承家业的儿子就要娶他们的后母为妻;哥哥或弟弟死后，活着的男丁则要娶寡居的嫂子或弟妹为妻。如当年昭君嫁去匈奴后，便先后嫁给了3位单于。相信对于现代人而言，是无法接受这样的习俗的，并且非常不耻。
但事实上，在当时那个年代，不止是匈奴人，就连素有“礼仪之邦”的中原，也同样存在这样的现象，那么问题来了，为何这种落后的婚俗会经久不衰呢?
第一个原因：男尊女卑，已婚女性被视为男方的财产
众所周知，男尊女卑的思想在古代非常严重，一旦女子嫁给男子后，就会被当成男方的财产，所以丈夫死后，女子必须嫁给夫族中另一男子，称“收继”或“转房”。
对于生存条件恶劣的匈奴人而言，财产当然更加重要，女人还是他们重要的劳动力。而且万一其夫死后，只留下年幼的孩子，妻子则很有可能霸占财产，但若是她嫁给了同族中的成员，那么就不用担心财产外流了。
第二个原因：为了保护女人
在匈奴正式建国前，东北亚草原被无数大大小小的氏族部落割据，而为了抢夺资源最好的地方，战争不可避免，男人们频繁战死，无数家庭失去顶梁柱，别说保护孩子，身体柔弱的女人们连自己都无法保护，在这种情况下，她们必须赶紧找到下家，比起嫁给那些不熟悉的外人，嫁给知根知底的同族人，岂不是更好?而且同族人也会竭尽全力保护哥哥或弟弟的妻子，不存二心。
第三个原因：确保人丁兴旺
在医疗水平相对落后的古代，生命是非常脆弱的，可能一个感冒就会要了人的命，更别说在艰苦的草原上，存活率本就低，再加上战乱不断，一个部落若是想长长久久活下去，必须保持人丁兴旺，他们岂会让家族中的女人嫁给外人?
诚如上文中所言，“父死娶母，兄死娶嫂”的习俗并非匈奴独有，自奴隶制社会起，便存在于中原地区，被称之为“烝报婚”，“烝”是指父亲死后，儿子娶庶母;“报”是指兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。其实“烝”和“报”起初并非婚姻用词，而是祭祀词。
《礼记·王制》上书：天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。报，报德之祭也。
那么为何会用祭祀词来称呼婚俗呢?因为在古代，结婚就意味着合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，关系到血缘宗亲，女子嫁入夫家，必然要去夫家祠堂祭拜，宣布她正式成为该宗室的一份子，故而婚姻与祭祀是息息相关的。
直到春秋时期，儒家思想在全国范围内推广开来，而儒家最是重名分与夫妇之别，“烝报婚”被视为“乱伦”行为，受到众人唾弃，这种落后的婚姻制度才逐渐退出历史舞台。
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