夏王姒泄，姓姒，名泄。中国王族分封时代夏王朝第十二任王。姒泄的祖父是夏王朝十任王姒槐，父亲是十一任王姒芒。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!

　　姒泄是姒芒的长子，生于帝槐八年(庚子，前1881)，出生在帝都老邱的王宫中。他虽然也同样是在王宫中长大，但性情却与父亲姒芒迥然不同。他从小就关心朝政上的事，喜欢听前朝帝王的故事。他长大成人后，对父亲无所作为的治国方针很不满意，曾多次建议父亲改革一些不合理的旧制度。但父亲根本不听他的建议，仍按既定方针办，他虽然心中不满，却也无可奈何。由于他的精明能干，他很快成了朝中的顶梁柱。父亲见他很有治国的才能，便立他为王位继承人。

　　公元前1843年，夏王朝十二任王姒芒去世，姒泄正式继承了王位，号帝泄，仍立都于老邱，以己卯年(前1842)为帝泄元年。

　　姒泄即位以后，对父亲施行的治国方针进行了许多改革，进一步加强了对国家的治理。

　　当时夏王朝的统治区域名义上虽然为夏王所有，而实际上大部分土地和人民都分封给了诸侯，真正属于夏王的只有很少的一部分。早在夏王朝初年，夏王就把统治区的土地和人民分封给了那些有功的大臣，这些受封的大臣称作诸侯，受封的区域称作侯国或诸候国。这些诸侯也就是我们通常所说的奴隶主贵族。

　　贵族的土地主要靠奴隶来耕种。夏朝的奴隶大体分为两种，即生产奴隶和家内奴隶，生产奴隶主要来源于战争，夏王把战败国俘虏都收为奴隶，按功劳赏赐给贵族大臣，让他们从事繁重的生产劳动。家内奴隶主要来源于国内破产的自由民，他们为了生存卖身于贵族家庭充当奴仆，主要从事杂役工作。家内奴隶是奴隶中的“贵族”，他们的社会地位和生活待遇要比生产奴隶优越得多。

　　夏王朝规定，各诸候国每年都要按规定向朝廷交纳贡赋。但一些诸候国总是想方设法不交或少交赋税，有的几年甚至十几年都不缴纳贡赋，致使国家的财政收入逐年减少。姒泄执政后首先对各诸候国的贡赋进行了认真的清理和整顿。

　　姒泄很重视农业，为了发展农业生产，他对国中的贵族施行了一些优惠政策，鼓励他们在耕种公田的同时，可以开荒种植私田。新开垦的私田国家不征收赋税。姒泄还十分重视刑法的建设，对扰乱社会治安者给予坚决的镇压，对那些不按规定及时缴纳贡赋的诸侯和方国进行武力征伐。

　　姒泄时期的国民经济，除农业、手工业和畜牧业外，已经出现了专职的商人。史载：“(帝泄)十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之。”(《今本竹书纪年》)这里所说的殷侯子亥就是帝杼时期以身殉职的商侯子冥的儿子，又称子王亥。子王亥本是夏王朝的一个诸侯，有自己的封国和土地。但是他偏爱经商，经常离开本国，到别的国家去贩卖牛马和其它物品，成了一个专职的商人。

　　帝泄十二年(庚寅，前1831)，子王亥与随从赶着一群牛前往有易(诸侯国名，其活动区域在今河北易水流域)进行商品交换，因偶遇一位美貌的有易氏少女，一时心顿起，将其骗入僻静处强行奸污。少女哭哭啼啼跑回家中，将被害经过呜呜咽咽地告诉了家人。她的家人十分愤怒，立刻联络了上百名身强力壮的族人，包围了子王亥的住所，将子王亥和他的随从捉住，毒打了一顿，并捆绑起来送交国君处置。有易国国君绵臣虽然知道子王亥就是商侯，但为了维护本国人民的利益和法律尊严，他还是依法将子王亥处死，并且没收了他的牛群。绵臣释放了子王亥的随从，并且将子王亥的尸体交给他的随从，准其运尸回国安葬。

　　子王亥的弟弟名叫子王恒，哥哥外出经商期间，他在国中代理哥哥执掌朝政。此时闻兄长被杀十分悲痛，便欲兴兵报仇。但又因国力不强，没敢轻意出兵。只好将这笔帐记在心里，等待时机再找有易国算帐。

　　据说殷商最早就是靠饲养马和牛而发达起来。

　　《世本，作篇》载：“相土作乘马，王亥作服牛。”相土是商的先祖，他的祖父是商侯契，父亲是商侯子昭明。相土是夏初的大臣，官居司马一职，他发明了用马驮运货物和用马拉车，使陆地运输的能力大大提高。可见饲养马和牛是先商的重要经济来源。他们把饲养的大批马、牛赶到各诸侯国去交换其它生活用品，换回了大量的珠宝和金、银、玉、陶等器皿。因为这种专业的商品交易职业起于殷族人，人们便称殷族人为商人，便有了殷商的称号。可见“商人”一词最初只是殷商族人的代称，只是后世才逐渐把专门从事贸易的职业称为商人。

　　子王恒继承了商侯之位，他强忍悲痛，虽然没有发动可怕的战争，但是他始终不忘复仇，率领商族子民努力发展生产，积累财富，准备等待时机为兄长报仇。

　　帝泄十四年(壬辰，前1829)春，子王恒突然得了急病，来不及救治就死了，侯位传给了侄子(子王亥的长子)子报甲(即上甲微)。

　　帝泄十六年(甲午，前1827)，殷商族开始强盛起来，商侯子报甲把一批上等的马和牛送给河国(诸侯国，居住在今陕西华阴市一带)，请求河伯出兵帮助他讨伐有易。不久，商、河两国联军攻破了有易国，杀死了国君绵臣。平分了有易国的财产和俘虏。自此，殷商一族逐渐强大起来，成为夏王朝的一个强大的对手。

　　夏王姒泄不仅在经济上对诸侯、方国加以控制，在政治上也强化了王朝的威力。《古本竹书纪年》载：“后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《通鉴外纪》也引文说：“帝泄二十一年，加畎夷等爵命。”由此可知在帝泄二十一年(己亥，前1822)，夏王姒泄对那些听命于他的夷族方国进行封爵，他以天子的权威授与他们最高的爵位和荣耀。表面上看这是夏王对边疆各小国的恩惠，实际上是给这些小国的国君套上了笼头，使他们失去自由，只能服从于夏王朝。

　　中国历史上帝王对臣下的封爵就是从夏王姒泄开始，封爵的专利权应该归属于姒泄。《后汉书，西羌传》云：“至于后泄，始加爵命，由是服从。”因为有了爵命，人类除了经济上的等级外，政治上也出现了明确的等级，社会关系逐渐变得复杂起来。

　　姒泄三十九岁即王位，在位执政虚记二十六年，卒于帝泄二十五年(癸卯，前1818)，终年六十四岁。死后葬地不详，尊号夏王泄、后泄，谥号帝泄。

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