清代有两位满族八旗的文人在诗词方面有着较高的成就，一个是我们熟悉的纳兰性德，他是词苑的霸主;而另一个可能我们还不熟悉，他就是爱新觉罗·宝廷，他属于清朝宗室里的诗坛领袖。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
爱新觉罗·宝廷(1840—1890年)，清初和硕郑亲王济尔哈朗的八世孙，虽然到他这一代已经没有亲王的头衔了，但仍是不折不扣的宗室子弟。
宝廷虽然是清朝的宗室，但他的家庭更是诗书世家，其父常禄、自己、其子寿富三代皆为进士，这在我国历史上也是比较罕见的。宝廷官至礼部侍郎，后因违规纳妾而罢官。
宝廷所处的正是晚清同治、光绪年间，这正是清政权积弱挨打的时期。作为政治上的有识之士，宝廷面对帝国主义列强的侵犯，他力主抗战，如《请整顿八旗人才疏》、《遵旨妥议奏》等都极有名。
宝廷自幼“天资颖悟，喜读善悟”，八岁“就传授读”，但因其父被罢官，而导致家道中落，他生活在民间，极大地感受与同情下层社会，因此，他的诗歌表现出强烈的忧国忧民思想。
宝廷诗歌成就最高的就是那些哀痛人民悲惨境遇的作品，他在《冬日叹》一首描写了光绪丙戌(1886年)冬，河北、山东发大水后“死者随波涛，生者卧泥沙”的惨状，并对“县官如木偶，吏役如狼豺”的黑暗抒发了愤慨。
宝廷的《质女行》一首主要以母女对话的形式，描绘了女儿被卖临行前的生死离别的凄惨状况，读之足以使人泪下。
而宝廷的《中州女》写得最为惨烈，不可不读：
《中州女》 爱新觉罗·宝廷
吴客来中州，息辕投旅次。
入门见二女，涕泣求为婢。
客言旅囊拙，路远难携带。
大女跪不起，苦求救阙妹。
与其同一死，不如各为计。
虽然延继嗣，骨肉孑遗在。
客出买衣归，小女独垂泪。
问女何为泣?道姊归屠肆。
疾趋共往视，女尸卧平地。
泥血半模糊，面目犹可记。
始知家无食，二女肉已卖。
小女幸逃死，大女充羹脍。
哀哉复哀哉!人命如犬彘。
大吏解组归，儿女饱酒食!
光绪初年，北方大灾，灾民无数，死者难以计数，并且出现了人相食惨绝人寰的现象。宝廷选取了在这种大背景下的一个小片段，即“二女”因家无食而被卖入屠肆后所发生的事件。
宝廷所选截取的这个场面，具有极强的典型意义，并且有着极为深刻的社会意义。他选取的这一事件本身和他“哀哉复哀哉”难以表达的复杂心情，都鲜明地展示了他的态度和立场。
而结尾“大吏解组归，儿女饱酒食”又与上面事件形成了强烈的对比，更将这首作品的意旨推向了新的高度。
诗人那难以遏制的悲愤情绪在极平实而又极现实主义的笔端喷泻了出来，产生了震撼人心的艺术力量。
宝廷的这首诗，不仅是在清朝宗室中，就是在清朝里的诗坛也是不多见的，这首《中州女》读起来是不是和唐代现实主义诗人杜甫的名作《三吏》、《三别》很相似呢?
宝廷留有《偶斋诗草》诗集，分为内集、内次集、外集、外次集四部分，共收入2376首诗，宝廷诗歌的数量虽然在白居易、陆游、查慎行、袁枚等人之下，但已与苏轼、钱谦益等人相当，这已是很了不起的了。
因此，将爱新觉罗·宝廷称为晚清最有成就、最有深度的宗室诗坛领袖，是毫不为过的。
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