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成吉思汗西征花剌子模，屠了无数座城池，也让很多无辜的生命丧在蒙古骑兵的弓箭和弯刀之下。幸好成吉思汗将长春真人丘处机邀请到了花剌子模，两人在交谈过程中，丘处机一席话，让成吉思汗茅塞顿开，决定放下杀戮，用仁慈来治理国王。
这就是历史上非常著名的“止杀令”。那么，这就引起了我们对成吉思汗这段历史的思考，当时，作为帝师的耶律楚材，也一起和成吉思汗西征，两人形影不离，可他为何不劝成吉思汗，让蒙古骑兵放下杀戮，而是等到丘处机来发布止杀令呢?
我们先来看耶律楚材是否劝过成吉思汗。
01
耶律楚材的智慧
耶律楚材是一个非常有背景的人物，其先祖是辽国开国皇帝耶律阿保机的大儿子，即历史上的东丹王耶律倍，被人称为“人皇王”，是当时鼎鼎有名的诗人、画家。
耶律楚材是耶律阿保机的九世孙，其家族在辽国时期，非常显赫，家族中出了四个太师，非常风光。而辽国被金国消灭后，耶律楚材的祖先和很多皇族一样，投降了金国，并为金国服务。但是，金国历朝皇帝都对契丹人有所忌惮，因此，耶律楚材的祖先在金朝都不是太受重用，仅仅是朝廷的中层官员。
耶律楚材作为当时的大儒，儒家文化的领军人物，依旧未能得到金国朝廷的重用，仅仅是一名名不见经传的员外郎。成吉思汗攻入金国皇城中都(今北京)后，耶律楚材成为俘虏。
一些投降成吉思汗的金国官员极力向成吉思汗推荐耶律楚材，认为他有经天纬地之才，这样的人才，应该为成吉思汗服务。
成吉思汗虽然没有文化，但对人才的渴望超过了当时任何一个皇帝，在成吉思汗的用人思想中，有一句非常著名的名言：我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去，让他们称心如意为我献计出力。
成吉思汗于是将耶律楚材召到自己帐下，日日请教，几乎到了形影不离的地步，是名副其实的帝师。
那么，耶律楚材作为如此一个重要人物，在成吉思汗西征花剌子模时，为何不劝告他减少杀戮，而施以仁政呢?
这是耶律楚材的智慧之处，他知道，当时的战事，谁劝成吉思汗都没用。
因为成吉思汗西征时，仅仅只有九万五千蒙古骑兵，而且花剌子模的军队是五十万。为了减少抵抗，成吉思汗下了一条非常铁血的命令：凡是不抵抗的城池，所有降者赦免;凡是抵抗的城池，全部消灭，不留一人。
正是成吉思汗这个命令，让花剌子模的很多城市放弃了抵抗。当然，抵抗的城池，毫无疑问地被屠城。也就是说，成吉思汗在征服花剌子模的过程中，既有仁慈的一面，也有残暴的一面。这也让耶律楚材无法劝说，也不敢劝说，因为蒙古人不屠杀花剌子模人，他们就会被花剌子模人屠杀。
那么，丘处机为何又会发布止杀令，而成吉思汗又采纳了这个世外高人的建议了呢?
02
丘处机的智慧
其实，并不是成吉思汗采纳了丘处机的建议，而是当时的战争已经进入了尾声。当丘处机和他的十九名徒弟，在一千蒙古士兵的护送下，经过两年时间的长途跋涉，到达花剌子模都城撒马尔罕城的时候，成吉思汗却正在追击花剌子模最后的反抗力量札兰丁。
当时，成吉思汗派人给丘处机带信，让他在撒马尔罕城等他。直到半年时间后，成吉思汗才命人将丘处机送到他位于八鲁湾(今阿富汗喀布尔以北)的临时中军大帐。
两人一见面，成吉思汗就问丘处机是否带了长生不老之药，丘处机并未隐瞒，认为自己只有70多岁，而不是300岁，并直接告诉成吉思汗，世间并无长生不老之药，但有延年益寿之方。
当时，成吉思汗并未向丘处机请教关于如何治理国家，如果施政等问题，因为他有更为重要的事情，成吉思汗接到探马来报，逃跑的花剌子模王子札兰丁正逃亡申河(今印度河)，欲逃往印度。
于是，成吉思汗名人将丘处机护送会撒马尔罕城后，自己则带着大军前去追杀札兰丁，直到四个月后，两人才再次相见。
这次相见，两人相处的时间比较长，整个秋冬季节都几乎在一起，成吉思汗不仅自己听丘处机讲解《道德经》、《南华真经》，还命令手下将领也来听。虽然大家都听得不是太懂，但也听得津津有味，都称丘处机为“活神仙”。
成吉思汗到底吸收了多少来着中原的文化，我们无法得知，但丘处机讲解的仁义、不滥杀无辜、敬天爱民等思想，确实让成吉思汗有了不小的触动。当时，他就向丘处机透露，花剌子模的战争已经结束，他有意要班师回草原了。
事实上，成吉思汗消灭札兰丁后，花剌子模的整个疆域已经落入成吉思汗手中，除了寥寥无几的抵抗力量外，已经没有更大的战事了，因此，说是丘处机发布止杀令，让成吉思汗停止了杀戮，也太过于牵强了。
不过，从成吉思汗邀请丘处机西游讲学的事件来看，他已经看到了文化的力量，并有意让文人来帮助自己治理国家，只可惜，他这个梦想未能实现就驾崩了。
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