乐府是古代音乐机关,秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令,公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期,收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构,用来训练乐工,制定乐谱和采集歌词,其中采集了大量民歌,后来,“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里,雅乐在《郊庙歌辞》类,《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类,民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富,反映了当时广阔的社会生活,艺术上刚健清新,其五言、七言和杂言的诗歌形式,是文人五七言诗歌的先声,是中国诗歌史上宝贵的财富。下面小编给大家介绍一下汉代乐府诗的题材内容吧!
一、反映战争的痛苦
《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻。诗的前幅描写激战的荒凉恐怖,后幅则写平民为战争而荒废耕作,因而发出怨言,诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇。又如《东光》一篇,反映出武帝征讨南越,军士流露出的悲怨感情。“仓吾多腐粟,无益诸军粮。诸军游荡子,早行多悲伤”,也是一篇反战的作品。
二、反映徭役的痛苦
《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人,到了八十岁的高年,回到家乡来,房屋破坏不堪,成了鸟兽的巢穴,亲故凋零,一无所有,肚皮是饿了,于是采着野谷葵草煮着作羹饭,但是在这种情景之下,怎能吃得下去呢出门望著天边,眼泪不住地流下来了。诗中对于那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难,作了无情的控诉。
三、反映贫困
《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象。诗中写病妇临终托孤,丈夫对亲友哭倒,孤儿在空舍中啼号索母的情况,真实动人,令人凄酸。《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇。他的兄嫂把他看成奴隶和仇人,尽量折磨他,必欲置之死地。
《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫,铤而走险,起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦,不易还乡。是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音,表现强烈的悲痛,如《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我旁,忽觉在他乡。他乡各异县,辗转不相见”,便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。
四、爱情题材
《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候,恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了,表示一刀两断的决心,但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时,便又觉得不能一刀两断,显出作者的痛苦矛盾。
《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白,表明了生死不渝的爱情。她以火一般的热情表白:除了山川崩竭,天地毁灭之外,爱情不会终止!
《上山采蘼芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答。它不从正面写弃妇的悲哀,反而写故夫的念旧,更显出女主人家的被弃是无辜的。尽管她的劳动比人强,颜色也不比人差,她还是不免于被抛弃。她的不幸仅仅由于男子的喜新厌旧罢了。
《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,揭露了封建礼教的罪恶,同时热情地歌颂了二人忠于爱情,宁死不屈的精神。
《鸡鸣》,《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受,黄金为门,白玉为堂,堂上置酒作乐,中庭华灯煌煌,舍后珍禽罗列。子弟人人做官,贵者至二千石。年轻妇女无事可做,调丝弄弦而已。《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事。诗中揭露了官吏的荒淫无耻面目,同时塑造了坚贞,勇敢,美丽的女性形象秦罗敷。
五、人民的劳动生活
在汉乐府中,有不少是表现当时人民的劳动生活的。如《江南可采莲》是江南青年男女采莲时所唱的歌谣,一面工作,一面歌唱,表现了乡村男女集体劳动生活的快乐,和江南农村的美丽的自然风光。
六、饮酒求仙、人生无常
汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想,是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映。如《善行哉》、《西门行》、《王子乔》等篇,都是这类作品。至于人生无常的作品,如《怨诗行》、《驱车上东门》,主题都是怨叹人生无常,鼓吹“游乐当及时”,“游心恣所欲”,宣泄颓废没落的情绪。
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