宋徽宗死后被制成灯油是真的吗 这种说法可信度有多高
2021-04-12 14:32:03 林灵素 宋徽宗

  今天趣历史小编就给大家带来宋徽宗死后,希望能对大家有所帮助。

  靖康二年三月底(公元1127年),金国人将宋徽宗赵佶宋钦宗赵桓,连同3000多位北宋宗室成员,一同被金人掳去。

  至此,北宋正式灭亡,这场事件就是历史中著名的“靖康之变”,也叫“靖康之耻”。在辗转几处后,赵佶、赵桓到了五国城,受尽百般屈辱。

  绍兴五年(公元1135年),54岁的宋徽宗赵佶因病死于五国城。直到绍兴十二年(公元1142年),宋、金两国关系有所缓和,赵佶的遗骸被韦贤妃、郑皇后等人,驾着牛车运回了中原故土。

  坊间传言,赵佶的死有许多蹊跷之处,其中有一种说法让不少同学信以为真。那就是赵佶客死他乡之后,尸体被金国人放在火上烤,熬成了灯油。

  那这种说法,到底有没有可信度呢?

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  若说起赵佶之死,就不得不提到“靖康之变”。

  公元1125年8月,金国两位大将完颜宗望、完颜宗翰各率一路人马,呈南北合围之势,进攻北宋都城东京汴梁(今河南开封)。

  1126年2月,金国人以宋徽宗第九子赵构为人质,迫使北宋割让太原、河北等重要城池,汴梁已危在旦夕。

  1126年8月底至9月初,完颜宗翰率领的西路军攻克大同,兵锋直抵开封。1126年11月底,完颜宗翰与完颜宗望会师汴梁城下。

  宋徽宗赵佶低估了金国人的狼子野心,导致各地勤王大军未能及时赶到汴梁。1126年底,金国人顺利拿下开封,北宋政权已岌岌可危,随后,就发生了本文开头的那一幕。

  赵佶、赵桓,连同3000多位北宋宗室,被金国人押解前往五国城。这些平日里养尊处优的皇亲国戚,来到北方苦寒之地,更是受尽屈辱。

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  据《青宫译语》、《呻吟语》记载,金国人将赵佶、赵桓的后宫嫔妃当成战利品般肆意瓜分。

  天会六年(公元1128年),金太宗完颜晟将宋徽宗赵佶封为“昏德公”,宋钦宗赵桓则被封为“重昏侯”。

  由于赵佶身体一直抱恙,被金国人这么一折腾,更是加重病情。《宋史》记载,绍兴五年(公元1135年),宋徽宗赵佶死于五国城。

  《宋史·本纪第二十二·徽宗四》:“明年二月丁卯,金人胁帝北行。绍兴五年四月甲子,崩于五国城,年五十有四。”

  《大宋宣和遗事》一书记载,金国人将宋徽宗的遗体放在火上,烤了几天几夜。把宋徽宗尸体熬制出的灯油,倒入一个小水坑里。

  赵桓见到此情此景,也是义愤填膺,不管不顾的想扑到水坑里,不过却被金国人死死拦住。

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  倒并不是金国人动了什么恻隐之心,因为按照说法,这种蓄满了灯油的水坑,一旦沾染上了活人气息,便无法点燃,那不是前功尽弃。

  《大宋宣和遗事》:天眷三年,经夏及冬,上皇疾甚,不食旬日,不复有药。彼中疾者,止取茶肭子啖即愈。帝亦进上皇啖…问其俗,乃云:“无埋瘗之地。死者必以火焚尸,及半,以杖击之,投州石坑中,由是此水可作灯油也。”语未已,随即护人已白官中,乃引彼土五七人,径入坑中,以水共贯上皇而去。

  除《大宋宣和遗事》有此记载,陶宗仪的《南村缀耕录》也有如下记载。

  《南村缀耕录》:二陵皆空无一物,徽陵有朽木一段,而钦陵有木灯檠一枚。

  这话的意思就是,至元二十二年(公元1285年),妖僧杨琏真珈盗掘了宋徽宗、宋钦宗的陵寝。

  杨琏真珈以为会发笔大财,未曾想,赵佶、赵桓的陵墓内皆空无一物,赵佶的棺材更是只有朽木一段。大抵是当年金人将赵佶的尸体,按当地的习俗予以火化。(这一段,还有待考证)

  那如此说来,这两位北宋末帝应该是死无全尸。宋高宗赵构担心家丑外扬,也害怕节外生枝,并没有为父亲与兄弟打抱不平,此事就这样偃旗息鼓

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  翻看其他正式文献,均没有记载宋徽宗赵佶的真实死因以及尸体保存情况如何。不过,我们能从史书文献的蛛丝马迹中,找到些线索。

  宋徽宗赵佶于公元1127年,被俘虏至金国,公元1135年因病去世。在这近9年的时间里,赵佶还在异国他乡生了14个孩子。

  考虑到宋徽宗的俘虏身份,对金国人的国仇家恨,不得不说,宋徽宗赵佶心可真够大。而且他在金国待遇,并没有部分同学想的那么差。

  当然了,赵佶是金国人的俘虏,想继续“耀武扬威”也是不可能的事情。但在《金史》中有明确记载,1128年,宋徽宗被辱封为“昏德公”。

  金太宗完颜晟按照相应待遇,给予宋徽宗和宋钦宗俸禄,这些俸禄就是赵佶、赵桓的日常口粮主要来源。

  《金史》:正从二品曰郡公。正从三品曰郡侯”。从二品俸禄:“钱粟一百四十贯石,麹米麦各二十称石,春羅秋綾各二十匹,绢各七十五匹,绵三百两”。

  公元1130年,宋高宗赵构还派了使者,来到五国城,给赵佶、赵桓带来了许多茶叶、药物、黄金。(遣潘致尧等为金国军前通问使,附茶药金币)

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  从这些记载来看,赵佶、赵桓在金国可以说吃穿无忧。另外,每逢金国举办重大典礼活动,金太宗也会邀请宋徽宗赴宴。

  赵佶凭借出色的诗词功底,对金国人也是不吝讨好和赞美之词。哄得别人开心,赵佶自然也免不了得到一番赏赐。

  赵佶就是那种得过且过的主,他可不像明末帝崇祯那样,城破之时,主动自缢殉国。

  此外,只要宋徽宗和宋钦宗活着一天,金国人便能利用这两人,瓦解南宋的抗金斗志,从而获得政治与经济上的利益。

  赵佶、赵桓就是金国人的“香饽饽”,若金国人想要他们的命,完全可以在开封城破之时,将他们手刃当场。

  说这些只是想告诉同学们,金国人留着宋徽宗和宋钦宗,会有更大的用处。

  从赵佶主动将皇位让给赵桓,以及来到五国城之后的种种举动,就能看出,此人鼠目寸光,只知贪图享乐,无一丁点民族大义。宋徽宗赵佶如同蜀汉后主刘禅那样,对敌人构不成任何威胁。

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  《大宋宣和遗事》、《南村缀耕录》皆没有得到官方认可,这两本书隶属于民间野史那一类。

  而且《大宋宣和遗事》乃名著《水浒传》前身,只是一本与历史沾点边的民间话本。所以,这两本书籍记载的内容,并不完全翔实可靠。

  说得更明白点,只有活着的赵佶、赵桓,才能体现应有的价值,金国人也不会这么快将赵佶、赵桓逼上绝路。

  南宋与金国达成《绍兴和议》后,派遣使节前往五国城,韦太后偕梓宫(徽宗灵柩) ,金遣完颜宗贤护送(宋徽宗)梓宫,安护送皇太后。

  故此说来,韦太后护送赵佶棺椁前,必定有所查验。金国人倘若将赵佶熬制成灯油,再去拿根木头糊弄南宋使节,也有点说不过去。

  再者看金国的丧礼风俗,《大金国志》记载:

  “女真人"其亲友死,则以刃切额,血泪交下,谓之'送血泪'。死者埋之而无棺椁。贵者生焚所宠奴婢,所乘鞍马以殉之。其祀祭饮食之物尽焚之,谓之烧饭。"

  从这里也可以看出,女真人实行的是土葬,但不用棺殓之具。不管是不是按当地习俗来,都不大可能将宋徽宗的尸体熬成灯油。

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  当然,还有一点也很重要。杨琏真迦是得到了忽必烈的暗中授意,才敢盗掘宋徽宗、宋钦宗的陵寝。

  虽然当时忽必烈虽已问鼎中原,可为了离间各民族,也不排除忽必烈故意让人传出,宋徽宗和宋钦宗在金国遭到的不公平待遇。

  这样便会给中原汉人与女真族的仇恨添上一把火,更方便自己的统治。

  所以说,金人将宋徽宗的尸体熬成灯油,不可信。这只不过是民间对“靖康之变”的极度悲痛和愤怒,以至于产生了这样的说法,倒是可以当一个故事看待!

  参考资料:《宋史》《金史》《大宋宣和遗事》《南村缀耕录》

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