宋太祖赵匡胤虽是武将出身，但是他通过陈桥兵变夺取了孤儿寡母的天下，再加之吸取之前五代十国军阀混战的教训，所以有宋一朝均采取以文制武的方针，文臣的地位远远超过武将，军人沦为了不受待见的一种低贱职业。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
明太祖朱元璋以武力得天下，在洪武一朝，虽然文臣武将都遭到了清洗，但是武将的地位还是要比宋朝要略高一些，但是随着王朝的不断稳定，继位的帝王们又渐渐效仿起了宋朝，采取以文制武的策略，同级别的文臣地位比武将高多了，甚至连三四品的文臣都可能去领导一个一品的武将，武将地位之地可见一斑。
这种情况一直持续到了明朝末年，直到崇祯皇帝死后，形势才发生了扭转。而导致这一扭转的却是一个文臣，他把文臣的地位拱手送给了武将。1644年三月，崇祯皇帝在北京自尽，四月份消息传到了南京，南京首席大臣史可法主持拥立新君大计。但是史可法却犯了一个错误，他反对原本该立的福王朱由崧，导致朱由崧只能依靠高杰、刘良佐、黄得功等军阀使用武力护送自己入京继位，这就使得高杰等军阀获得了所谓的“拥立”之功。
而高杰、刘良佐等人在崇祯朝也就是一省总兵的职衔，管的兵马也不算很多，也不是什么有名的战将，但是“时无英雄，使竖子成名耳”，明末的那些良将全部战死、投降或被杀之后，这些三四流、甚至不入流的武将们就一跃而成了帝国的中坚力量。再加上他们自恃“拥立皇帝”的不世功勋，就渐渐的跋扈了起来。
在福王继位后，史可法建议设立了江北四镇——高杰、刘良佐、黄得功和刘泽清，而史可法则沿袭之前的“以文制武”的策略，自认督师，统领江北四镇，然而此一时彼一时也，此时跋扈的武将们怎么会把史可法放在眼里呢?
史可法在谈话中经常引用皇帝的“圣旨”，而高杰则经常不以为然，当面顶撞史可法：“旨，旨，何旨也!”毕竟高杰曾经见到过如今高高在上的皇帝，在几个月前不过是一个流落在淮安街头的破落王爷，甚至因为没钱租房子只能蜗居在一条破船上，现在却要对自己吆三喝四，手握数万大军的高杰自然不会那么服气。
而高杰的表现还算克制，毕竟只是背后议论，顶撞的也是史可法，而没有直接对圣旨或者皇帝本人有过明确的不屑或者蔑视，而江北四镇中的另一位则更加有恃无恐。四镇之一的黄得功又一次在听使者宣读圣旨时，因为觉得圣旨不合自己的心意，马上站起来掀起供奉的香案，对着使者大吼：“去!速去!吾不知是何诏也!”意思就是“滚，赶紧滚，都不知道下的是什么诏!”这在古代那可是大逆不道的事情，别说碰到朱元璋、汉武帝等猛人，就算是正常的皇帝都会将黄得功碎尸万段，但是此时的明朝已经不能算是一个正常政府了，弘光皇帝几乎没有威信可言。
正是由于史可法在拥立问题上犯的错误，导致了南明初期军人跋扈的局面，以文制武的策略失效，导致武将不可控，也让之后的抗清形势更加举步维艰。
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