说到曹操，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。

　　在《晋书 宣帝纪》的记载里，曹操可不止是怀疑司马懿，甚至到了要杀害司马懿的地步。

　　曹操怀疑司马懿有不臣之心的历史记载来自于史书《晋书 宣帝纪》，记载如下：

　　魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰："司马懿非人臣也，必预汝家事。"太子素与帝善，每相全佑，故免。

　　这段记载就是网上流传已久的狼顾之相和三马食槽两个事件的来源。

　　但是这段记载在《晋书 宣帝纪》的最后一段，在司马懿评语的前面。也就是说这段记载是在正文记叙司马懿的一生结束后，唐代编史者采纳的一个说法写在后面，更像是一个编史者的一个议论，但是从实际上讲，并不是很可靠的史料，更像是一个坊间流传关于开国皇帝的奇闻异事。

　　为什么这么说呢?我们可以看一个《晋书 宣帝纪》的例子：司马懿是如何加入曹氏政权的。

　　按照《晋书 宣帝纪》的记载：

　　魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰："若复盘桓，便收之。"帝惧而就职。

　　在《晋书》的文字描述中，我们可以看到司马懿的形象：他不愿意放弃儒生的忠贞思想，他也没有意愿去投靠专权跋扈的曹操，只是在曹操以生命作为要挟的情况下，他被迫加入曹氏政权，成为曹操丞相府的文学掾。

　　现实与《晋书》的描述差距很大。

　　第一，曹操虽然拥立汉献帝，但是曹操开辟了自己的幕府，也就是丞相府，丞相府的官吏是隶属曹操的私人势力，这与许昌汉朝的朝廷官员是不一样的。汉朝朝廷官员是汉官，曹操自己的官吏是曹氏幕府的成员，两者是有差距的，也就是说，司马懿一开始是以曹操幕府的官员身份出现。

　　我们要知道东汉士人还残留着封建忠君的思想，也就是周朝时期的思想，即忠于自己的主君。东汉时代高级官僚有权力征辟自己的下属，比如地方郡守下属的很多官僚都是自己收集的，这些下属官僚对于征辟自己的高级官僚有着浓烈的忠君思想，对于洛阳的皇帝反而可能没有那么忠诚，正所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”。

　　我可以引用东汉末年的公孙瓒为例子。公孙瓒曾经为辽西刘太守的郡吏，刘太守犯事被廷尉府捉拿送往洛阳时，公孙瓒一路跟随。此后刘太守被流放日南郡，公孙瓒临别时还说道：

　　昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞於此。

　　公孙瓒自称为刘太守的臣子，可以看到那个时代人们心中的观念。

　　所以我们可以知道，司马懿一开始是作为曹操私属的臣子身份登上历史舞台，此后也一直在曹操幕府中效力，按照东汉传统观念，他应该视曹操为主君，这是政治身份决定。

　　第二，在另外一篇文献记载里，司马懿可不是受到死亡威胁才接受曹操征辟的。

　　《北堂书钞》中引用的《魏略》佚文对于此事的记载：

　　晋宣帝好学，曹洪自以麄疏，欲屈自辅帝，帝耻往访，乃托病拄杖。洪恨之，以语太祖，太祖辟帝，乃投杖而应命也。

　　曹洪征辟司马懿时，司马懿待价而沽，曹操征辟司马懿时，司马懿欣喜若狂，丢了手杖就去奉命，热衷于功利名禄的形象跃然而出。

　　事实上司马懿很有可能就是这样的人物。司马懿所在的河内司马家与曹操的家族联系十分紧密。司马懿的父亲司马防推荐曹操担任洛阳北部尉，此后在曹操控制的汉朝朝廷任职。司马懿大哥司马朗在建安初年就被曹魏辟为司空掾属，作为司马防二子的司马懿没有理由去反对曹操。

　　从历史看，司马家族对于以汉献帝为代表东汉帝国的忠诚度也不是很高，司马懿还在曹丕篡位时位列劝进表的大员之一，这一切说明司马懿对于东汉并不忠心，反而一直与曹氏家族紧密联系。

　　我们可以依照历史文献推断出司马懿加入曹氏政权并非受到曹操的胁迫，反而是心甘情愿的，更有可能是为了功名利禄。

　　再回到曹操怀疑司马懿的问题上来。鹰视狼顾和三马食槽也是类似的问题，主要为了构建司马懿不愿意“曲节”侍奉曹氏的形象。

　　《晋书》虽然是唐朝房玄龄主导编撰的，但是其史料来源是晋朝时期大量历史学者编写的晋朝史书，刘知己《史通 古今正史》记载到：

　　皇家贞观中有诏，以前后晋史十有八家，制作虽多，未能尽善，乃敕史官更加篆录，采正典与杂说数十余部，兼引伪史十六国书，为纪十，志二十，列传七十，载记三十，并序例目录，合为百三十二卷。自是言晋史者，皆弃其旧本，竞从新撰者焉。

　　而晋朝人在编写本朝历史必然会对于开国皇帝有所隐晦，这是晋朝当时历史环境所导致的情况。所以《晋书 宣帝纪》的某些桥段本身就值得商榷。尤其是曹操仿佛先知一般知道司马懿谋朝篡位的这一段，我们看到的版本是：老奸巨猾的曹操在知晓司马懿有野心的情况下，居然放任司马懿做大，最终导致了司马懿的谋朝篡位。

　　如果熟悉三国后期史，我们也可以知道司马懿成为曹魏顶级官僚是在魏明帝时期。

　　在曹操时代，司马懿取得最高政治地位只是曹操幕府的一个军事参谋，曹操一生东征西讨，既要对付内部来自许昌汉廷的反叛者，又要对付刘备、孙权等外敌，司马懿还真的不值得曹操对付。但是在曹操建立魏国之后，司马懿得到了太子曹丕的赏识，由此受到曹丕的信用。

　　在曹丕时代，司马懿位列劝进大臣行列，魏朝建立后，司马懿成为宰相，类似于萧何一般镇守后方，在曹丕征讨孙吴时为军队提供物资，曹丕去世后，司马懿任辅政大臣，由此进入曹魏帝国的顶级官僚行列。

　　在曹睿时代，司马懿得以染指军权。曹魏的军权一直掌握在宗室曹氏—夏侯氏两大家族手中。在曹丕去世时，辅政大臣分别是陈群、司马懿、曹休、曹真。曹休和曹真正是宗室武人的代表。

　　但是很可惜的是，在魏明帝时代，曹休、曹真、陈群分别在太和二年(228)、太和五年(232年)、青龙四年(236)去世，司马懿成为唯一的辅政大臣，在朝廷的地位十分崇高。

　　但是曹真在病重去世后，魏明帝为了防备诸葛亮的不断进攻，在宗室无人的情况下，引用司马懿总督陕西军事，司马懿由此获得关中地区的军政大权。但是作为地方将领，在魏明帝身富力强的情况下，司马懿依旧无法染指最高权利。

　　魏景初二年(238)，司马懿和曹爽受顾命重任，辅佐齐王曹芳继位。此时多年的征战和四朝元老的身份使得司马懿在朝廷有着举足轻重的作用，他自然被曹魏元老视为自己的领袖和代表。

　　曹爽专权时对于曹魏元老大肆排斥，曹魏元老寄希望于司马懿来改善自己的地位，这才有了高平陵政变，司马懿一击击败曹爽，在控制中枢之后，地方大致安稳，唯有淮南地区的王凌发动叛乱，在司马懿去世后，淮南接连两次叛乱，成为司马家族的心腹之患。

　　纵观司马懿的一生，41岁之前他一直在曹操手下做事，直到曹操的晚年才成为曹操的一个军事顾问，从实际上讲，曹操不可能去对付司马懿这样的人，作为曹魏政治集团的首脑人物，曹操的敌人有很多，益州的刘备，江东的孙权，东汉的忠汉人士等等，没有必要对于身边的一个小小军事顾问过多关心。

　　这个时候就有一个问题：为什么晋朝人要编造曹操怀疑乃至要杀害司马懿的事实呢?

　　那我们要知道司马懿是一个什么样子的人?司马懿出生于东汉典型的儒学士族家庭，是一个自幼学习儒家经典的士人，是一个非常典型的东汉儒生，儒家信仰可以说对于司马懿的影响很大。但是司马懿的一生恰恰违背了自己儒家信仰，也抛弃了家族的传承的儒家精神。

　　儒家最重要的宗旨便是忠君。在东汉时期有“君无道，臣子可以抛弃”的原则，所以有很多隐逸的儒生，造成这种情况的是东汉的政治上宦官与外戚当权，国家政治的腐败是的士人受到极大的摧残，两次党锢之祸被迫害的士人不计其数，所以很多士人学习上古贤人当起了隐士。

　　司马懿作为东汉末年的儒生，按照道理他应该对汉朝君主汉献帝效忠，假如他对于东汉政治失望透顶，那么司马懿也可以学习庞德公，司马徽做一名隐士。司马懿选择第三条路加入了曹魏政权，加入曹魏政权之后，司马懿也没有像大哥司马朗选择效忠曹魏，成为一代良吏。

　　他在曹丕和曹睿的信用下成长为魏国的军政大员，吃着曹氏的俸禄，却背叛曹魏，他与儿子司马师、司马昭父子三人三代废立君主，最后弑杀君主，完成了篡国大业。这很显然与食君之禄，忠君之事的准则相违背，儒家的传统道德被司马懿抛弃得一干二净。

　　在晋朝建立之后，一个难题就出现了：如何用儒家道德来解释司马懿的行为?一个王朝的建立需要一个政治认同和道德重建，因为这有利于加强君主对于国家的统治，用通俗易懂的话来说就是，我们需要编造一个故事，在这个故事里要彰显君主家族的神圣，以此神话皇帝及其家族，这样人们才会自愿臣服于君主家族。

　　汉朝的开国之君刘邦的传奇故事是刘邦是龙与人的儿子，这显然与普通百姓是人之子的档次不一样，龙在古代社会观念中显然比人要更加具有力量和智慧，刘邦作为龙子绝对比普通人的儿子更加具有力量和智慧，他的后裔作为龙的后裔显然是要比其他人更加具有力量和智慧，如此塑造了刘氏家族天生具有力量和智慧的观念，这样其他人在观念上更容易臣服，在实际行动上以下犯上的行为就会少很多，这可比军事征服更加有效。

　　但是在司马懿的身上就无法塑造这种神话，作为儒家士族，他的身份足够显贵，在东汉士族中也是历任二千石的高级官僚世家，他的祖先甚至可以追溯到汉朝开国初年与刘邦同是诸侯王的司马卬，但是司马懿的行为用儒家的精神道德却无法解释。

　　鉴于司马懿在司马懿和他的儿子司马师、司马昭在篡位的过程中大行杀伐，这种不忠的政治污点无法洗刷，晋朝人只好捏造这些奇闻异事来塑造司马懿的光辉形象：这才有了曹操无聊派刺客暗杀司马懿的荒诞情节，还有梦见三马食槽的奇幻场景。晋朝的儒生当然构建这两个故事，除了证明一开始司马懿不是真心效忠曹氏，还证明曹操一直在迫害司马懿的事实，这实际上也暗藏了晋朝儒生的小心思。

　　儒家经典《孟子》中的《离娄篇》记载孟子跟齐宣王说过的一番话：

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　在晋朝儒生的故事里，司马懿是被曹操迫害的臣子，他自然把曹魏看做自己的生死仇敌，以至于有了后来的高平陵政变和谋朝篡位。

　　但是这个故事很显然无法使得晋朝人信服，或者说司马懿的故事很容易让晋朝及其统治下的人生出不臣之心，在晋朝此后政治和战争之中，涌现出了无数把司马懿视作偶像的强臣，无论是司马家族的宗室亲王，还在地方的强藩武将，而且背叛成为此后五百年的出现最多的名词。

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