在普通人的印象里，古代女子都是独居深闺，根本没什么机会走出门。我们认为，古时候女孩子无非就是刺绣缝衣为乐，顶多，有钱人家的姑娘会看看书，写写字，画画山水画罢了。
其实这是我们对古代女子最大的误解。我们可以想一下：古代农民撑起了国家，而农民家庭每一个劳动力都非常重要，从播种到收割到贩卖，怎么可能让女孩子在家里赋闲着?女孩子也得下地劳作。
既然明白了这个背景，那所谓的“女子不出门”的说法就不攻自破了。那么问题来了：女子不出门这个说法，真相究竟是什么呢?
我们之所以对古代女子有隐居深闺这个印象，主要是出自道教思想的影响。
《女孝经·广要道章》提出：“(女子)出门必掩蔽其面……送兄弟不逾於阈。此妇人之要道。”
常人对这句话有误解，认为女子不能出门，即使出门也要把脸遮起来不能被别人看到。我们就认为，女孩子不允许出门。但是这里有两个隐藏信息被我们错误解读了：
首先：人家这一条根本不是规定，而是提倡。只是说提倡女子用这种方来自爱，而且这也只是自爱的一个小方式而已。具体你是否要遵守，那是你自己的事，没有人因为你不接受这个提倡而看不起你。
其次：人家没说不让出门呀!虽然提到了“出门必掩面”，但是另外的含义是女子可以随便出门的。这更应了我们开头的话：不出门怎么干活呢?怎么买东西呢?
历史上女子最深居的朝代，也无非就是宋朝明朝还有早清。这里有一个分辨的小技巧，你看看哪个朝代流行裹脚，哪个朝代的女子就注定没法往外跑。
比如清朝盛行女子裹脚，流行三寸金莲，那清朝的女子就很难外出干活了。
而其他朝代下的女子，唐朝的开放程度和我们差不多。谈情说爱，互诉衷肠。在文化上我们也能看出来，不然怎么能出现鱼玄机、薛涛这种喜欢写写情诗的女子呢?
这还是唐朝，就算是女子比较深居的宋朝，也没我们认为的那么严格。比如人家李清照，那也是姑娘中的大姐大，什么世俗事她也不去管，而且地位还是很高。见过很多人，并不会遭受别人吐槽她“不检点”。
而明朝，我们要介绍一个冷门的。马上元宵节了，在明朝，国家会安排持续多天的灯会(至少3天，最多10天)。平常的姑娘们却是不怎么出门，但是到了元宵节，家家户户也都会外出赏花灯，看舞狮舞龙，也顺便看看自己喜欢的小帅哥们。
别人家的工公子，也借着个时间和姑娘们搭个讪。这些姑娘们也是脸红羞愧，毕竟平常不怎么和外人接触嘛!
你看，即使是明朝女子规矩这么多的朝代，人家照样可以外出，只不过不想我们现在这么开放，直接手拉手什么的，那时候的感情表达比较含蓄。
我们都知道的一句诗“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。其实全文是：
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
现在看来是描绘美好的爱情邂逅，其实回到诗的本身，这就是描写的元宵节和佳人偶遇的美妙场景呀!
又比如欧阳修的：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
不也是描述的美妙的元宵节爱情故事吗?所以你瞧不管是宋朝还是明朝，和其他朝代比起来可能对女性要求更严格一些，但其实也并不是完全关禁闭嘛!
我们再说到先秦时期，先秦时期的开放程度可比现在还高呢!这些人玩的，可一个比一个嗨!
不光是男人和女人，还有女人和女人，男人和男人……总之，就是很混乱。大家思想开放，倒也不是什么坏事，总比每个人都在家憋着要强吧?
影响我们对女子不出门这件事有特殊印象的，还有一个重要的原因：就是记录!
自古以来，历史只会记录一些有权势的家庭的故事。毕竟民间普通百姓的事，谁也没有兴趣去记录。而女子是否隐藏在深闺，也跟家庭有直接关系。
最喜欢把女儿老婆关在家里的，是古代的中产阶级。必须小地主，商人之类的家庭。这样做的目的是防止女性和普通人通奸。
这一类家庭，家境富裕，人家女孩子在家里，也没我们认为的那么无聊。这些富家小姐，除了能学学刺绣之外，还能弹琴下棋，读书写字。其实精神生活，还是蛮丰富的。虽然见不到什么帅小伙跟自己聊聊天。
因为中产阶级是非常讲道德的，所以女子大门不出二门不迈这件事，主要体现在中产阶级上。而这些家庭大都有管家，有一定文化水平，也有社会地位，自然就被大家把家庭生活记录了下来。
我们看看王公贵族的姑娘们都在干什么呢?这还需要解释吗?我们想象山阴公主，见了30多个异性，还亲身尝试，甚至把好的都介绍给了母亲武则天。
这些女子，想见谁就见谁，根本没有那么多伦理道德可以被约束。也没人敢说什么坏话。
因为这些顶层社会的人，是以乐享主义为价值观。
普通百姓呢?别管你是男是女，都得一律下地干活。
因为底层社会注重实际。
你看：上级社会注重乐享主义;中产阶级注重思想道德，严格律己;底层人民发扬务实精神。
所以古代女孩子是什么生活，还真不能以偏概全，要分类讨论。
现在社会进步了，什么三从四德三纲五常，早就被淘汰了。女孩子人开始了自由恋爱，想见谁就见谁，喜欢谁就去追，不得不说，还是非常幸福的一个时代呢。
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