今天趣历史小编给大家带来织田信长的正室浓姬是什么人?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
熟悉日本战国历史的朋友们可能知道，织田信长的正室浓姬(归蝶)是美浓国之主、“蝮蛇”斋藤道三的女人，与丰臣秀吉的正室宁宁和前田利家的正室阿松并称为“战国三夫人”。不过与生平记载明确的宁宁和阿松相比，浓姬的人生结局在历史上却充满了争议。
隆庆元年(1567年)，织田信长迁居斋藤家的稻叶山城并将之改名为“岐阜城”，正式开始“天下布武”。但奇怪的是，浓姬在织田信长开始“天下布武”后就从史料记载中消失了。后世对浓姬的人生结局有四种观点，本鬼这里也是介绍自己的一家之言，大家姑妄听之。
第一观点认为浓姬在斋藤道三被杀后就被织田信长送回了斋藤家。日本战国时期，通过婚姻缔结的同盟在同盟破裂后毁弃是很常见的。但问题是织田信长进攻美浓国的旗号是“为老丈人斋藤道三报仇”，该旗号的依据就是他与浓姬的婚姻，织田信长不会傻到自毁旗号。
第二种观点认为浓姬在织田信长攻占美浓国后就病逝了，甚至有说法是织田信长亲自杀的。不过以浓姬的地位，她的去世不可能在史书中完全没有记载。而斋藤家旧臣在“天下布武”阶段也是织田信长非常倚重的家臣集团，杀死浓姬对织田信长只有害处，没有好处。
第三种观点认为浓姬与织田信长一起死于“本能寺之变”，也是如今很多战国题材的改编作品最喜欢使用的观点。然而织田信长率少量随从下榻本能寺是因为他第二天准备觐见天皇。如果浓姬当时与织田信长都在本能寺，那浓姬应该也有政治活动，这与史书记载不符。
另外，浓姬与织田信长一起死于“本能寺之变”的观点不是来自于史书，而是出自司马辽太郎写的小说。在相对可靠的史料中，织田信长身边的女性基本都逃出了本能寺，有些侍女后来还成为记述历史的目击者。就算浓姬当时在本能寺，也不太可能与织田信长死在一起。
第四种观点认为浓姬在织田信长死后还活着，最终在织田信长之子织田信雄的供养下终老。天正十五年(1587年)的《织田信雄分限帐》记载织田信雄每年要专门花六百贯供养一位名叫“安土殿”的女性，而且此人的辈分高于织田信雄，但与织田信雄没有血缘关系。
日本战国时期的女性命名方式之一是以居所为名，比如浅井茶茶的居所是淀城，就被称为“淀の上様”或“淀殿”，而“安土殿”很可能是以织田信长的主城安土为名的。在织田信长的众多妻妾中，只有正室浓姬能名正言顺地将安土视为个人的居所，“安土殿”很可能就是浓姬。
另外，根据安土城总见寺保留的《泰严相公缘会名簿》记载：织田信长的御台(正室)鹭山殿死于庆长十七年(1612年)，法名养华院要津妙玄大姉。“本能寺之变”发生于天正十年(1582年)，也就是说织田信长的御台鹭山殿去世的时间比织田信长晚了大约三十年。
根据《美浓国诸旧记》的记载，浓姬嫁给织田信长后曾被称为“鹭山殿”。再结合《泰严相公缘会名簿》称鹭山殿为“信长公御台”，这个“鹭山殿”很可能就是浓姬。如果“安土殿”与“鹭山殿”是浓姬的名字的话，那么浓姬应该活到了“本能寺之变”后，甚至看到了江户幕府。
综合来讲，有关浓姬结局的四种观点中，第四种的可能性最大，也是唯一有相对可靠的史料支持的说法。但因为没有浓姬就是“安土殿”或“鹭山殿”的实锤，所以第四种观点只能说可能性大一些，浓姬的人生结局恐怕永远弄不清楚了。
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