显德七年(公元960年)正月初一，后周检校太傅、殿前都点检赵匡胤，奉后周恭帝柴宗训之命，率军北上，抵御契丹和北汉联军南下。

　　翌日，正月初二，赵匡胤与弟弟赵光义，亲信赵普，随即“陈桥兵变，黄袍加身”。赵匡胤率大军调转马头，返回后周都城开封汴梁，迫使柴宗训禅位。

　　至此，后周正式灭亡，赵匡胤建立北宋政权。随后10余年间，赵匡胤先攻占荆湖，灭后蜀，平定南汉、江南，巩固了北宋政权。

　　可赵匡胤自知帝位来得并非名正言顺，他曾留下一条祖训善待柴氏后代：“柴氏子孙，有罪不得加刑。纵犯谋逆，止于狱中自尽。”

　　宋陆游《避暑漫抄》：宋太祖于建隆三年(962)密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑……直到靖康之变，金人将祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。誓碑高七、八尺，阔四尺余，上刻誓词三行：一为“柴氏(周世宗)子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”;一为“不得杀士大夫，及上书言事人”;一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。

　　那赵匡胤，包括其他宋朝皇帝，是否真的遵循了这条律令，厚待柴氏子孙?

　　谈及这个话题，先和大家简单介绍下后周政权及后周先后三任皇帝的基本资料。

　　后周始建于公元951年，开国皇帝是后周太祖郭威。后周统治范围包括今中国河南、山东、山西、河北、陕西、甘肃、湖北、江苏、安徽大片区域。

　　后周太祖郭威是邢州尧山县(今河北省隆尧县)人，他只当了三年皇帝，于公元954年因病去世。

　　郭威将帝位传给养子郭荣(本名柴荣)，亦是大家熟知的后周世宗(以下称柴荣)。显德六年(公元959年)七月，柴荣因病在开封万岁殿驾崩，享年39岁。

　　后周政权在郭威和柴荣的治理下，实力得到长足发展。倘若柴荣能多活几年，后周大概率就能灭掉契丹、北汉，真正建立一统政权。

　　可惜柴荣一死，后周群龙无首。柴荣第四子，年仅8岁的柴宗训由宰相范质等大臣扶持，继立为帝，即为后周恭帝。

　　到了公元960年，赵匡胤眼看柴宗训尚且年幼，朝堂上尽是一帮文官，他便趁乱黄袍加身，建立北宋政权，取代后周。

　　据史料记载，郭威生有两个儿子郭侗、郭信，皆被后汉隐帝所杀。不得已，过继内侄柴荣，延续香火。后周世宗柴荣共有七个儿子，前三个儿子皆被后汉隐帝刘承佑所杀，没留下血脉。

　　赵匡胤篡朝夺位之时，柴荣尚有4个儿子在世。除柴宗训之外，其他三人分别是柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。

　　《旧五代史·卷一百二十·(周书)恭帝纪》：“广顺三年，岁在癸丑，八月四日，生于澶州之府第。显德六年六月癸未，制授特进左卫上将军，封梁王，食邑三千户，实封五百户。”

　　先来说说后周恭帝柴宗训结局如何?显德七年，柴宗训被赵匡胤封为郑王，与其母符太后同住于西宫。

　　建隆三年(公元962年)，不到10岁的柴宗训被贬至湖北房县。房县位于秦岭与巴山之间，唐中宗李显就曾被武则天贬谪至此地。

　　开宝六年(公元973年)，柴宗训因病去世，享年21岁。赵匡胤闻知，素服发哀，辍朝十日，御赐柴宗训为“恭皇帝”。

　　《续通鉴长编》：开宝六年三月乙卯，房州上言，周郑王殂，上素服发哀，辍视朝十日。以其年十月，归葬于世宗庆陵之侧。诏有司定谥曰恭皇帝，陵曰顺陵。

　　《新五代史》曾有记载，柴宗训生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛。柴宗训去世后，长子柴永崎被赵匡胤封为郑国公。

　　笔者又查阅多方史书，都没有查到柴宗训其他四个儿子及其后裔的蛛丝马迹。

　　我们能得出一种结论，除柴永崎之外，柴宗训其他几个儿子，或因为早夭，或因其他变故。说白了，他们可能早早地离开人世，所以史书上才没有留下他们的相关记载。

　　被封为郑国公的柴永崎，下场也颇为凄惨。郑国公是世袭罔替的爵位，可在赵匡胤之后，有关宋朝的史书里，除柴永崎之外，并没有其他人世袭罔替，继承郑国公爵位。

　　那只有一个可能，柴永崎没有留下子嗣(或许生的都是闺女)，导致郑国公这个爵位被荒废。不可否认的是，自柴宗训去世后，他这一脉基本上算是断了。

　　回过头再来看看，柴荣其他几个儿子有着怎样的结局?

　　柴熙让、柴熙诲二人分别被封为曹王、蕲王。北宋文学家王巩在其著作《随手杂录》中记载，柴熙让被赵匡胤过继给潘美，后改名潘惟吉。(也有人说，为了躲避赵匡胤的追杀，改名换姓了)

　　柴熙诲被赵匡胤过继给越国公卢琰。这二人是否有血脉流传?至今无从知晓。

　　可柴熙让、柴熙诲已被赵匡胤过继给他人，且改名换姓。即使他们俩真有后代留存，与后周柴家也无任何关系了。

　　柴荣最后一个儿子柴熙谨，于乾德二年(公元964年)因病去世。按照柴熙谨生卒年月计算，他去世时，至多不超过6岁，6岁的孩子也不可能会留存血脉。

　　因此，自从后周灭亡，后周世宗柴荣这一脉便基本断绝香火。

　　说来也巧，宋仁宗赵祯是整个两宋有名的贤君，可宋仁宗所生的三个皇子全部夭折。不得已，宋仁宗把亲弟弟，濮王赵允让的第十三子赵宗实，过继为自己的儿子，赵宗实就是后来的宋英宗赵曙。

　　《宋会要》记载：“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。”

　　由于宋仁宗赵祯的几个儿子接连夭折，他与大臣商议，是不是后周宗庙许久无人祭祀，才导致赵家遭受报应?

　　古人都很信奉这些迷信学说，为了能顺利生下儿子，宋仁宗于嘉佑五年(公元1060年)下诏：“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。

　　可见，当时已年过5旬的宋仁宗，为了能生出个孩子，真是煞费苦心，还把前朝宗室搬了出来，以儆效尤。

　　总之，从嘉佑五年始，赵家皇帝把年纪最长的柴氏后人柴咏册，封为崇义公，崇义公也是世袭罔替的爵位。有史可考，自柴咏册之后，崇义公一脉贯穿两宋。

　　南宋祥兴二年(公元1279年)，柴家后人柴安乃最后一任崇义公。

　　除宋仁宗厚待柴氏后人，宋徽宗，包括宋高宗赵构，都屡次对柴氏后人加封。甚至在宋朝，柴氏后人还有这样的特权：“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人。”

　　这句话的意思是，每年柴世宗柴荣的后人，可以得到一个名额，不经过科举入朝当官。

　　宋徽宗于政和八年(1118年)下诏：“除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。

　　从以上这些历史记载来看，宋朝统治者们的确优待了柴家后人。但话又说回来，赵家皇帝们若是真的优待柴氏后人，那为何赵匡胤把柴宗训贬黜至房县大山里呢?

　　谁都清楚，柴宗训过惯了锦衣玉食的生活。大山里与世隔绝，生活条件更不如开封汴梁，赵匡胤此举不还是对柴宗训有所提防吗?

　　另外，我们是不是有理由相信，无论宋仁宗或宋徽宗，他们之所以会给柴氏后人如此优待，就是因为柴宗训包括他的三个兄弟，也就是柴荣直系血脉全部夭折，没有直系子孙留存于世。

　　宋仁宗明面上是从柴氏后人当中挑选一位年长者，对其加官进爵。实则，他是想通过这个方法，彰显出皇恩浩荡。也能向天下人证明，赵氏子孙没有违背祖训，这样就不会留下口舌之争，

　　其实，宋朝的皇帝们还是对柴氏后人有所提防。不然的话，赵匡胤为何会把柴熙让、柴熙诲过继给他人呢?

　　同学们要清楚，赵匡胤深受后周世宗柴荣的器重，他比谁都清楚柴荣家里的那点事。也就是说，赵匡胤十分了解柴荣子嗣血缘稀薄，他才会把柴熙让、柴熙诲过继给其他大臣。

　　如若不然，赵家也有许多旁系子孙，为何赵匡胤不把赵家人过继给他人呢?

　　总的来说，古往今来，凡是那些能叫得上名字的前朝皇室血脉，落得善终的例子并不多。赵匡胤也好，赵祯也罢，即便他们是做做样子，但也给前朝皇室的子孙留有几分薄面，并没有把他们赶尽杀绝。毕竟，柴氏后人确实得到了爵位。

　　至于若探究后周纯系血脉是否留存于世?

　　那笔者告诉大家，自郭威驾崩之后，后周就已无根红苗正的子孙留存。因为柴荣是郭威养子，他也算不得真正的“郭家人”。

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